Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездн

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Уфимский филиал

Кафедра «Философия, история и право»

Эссе по цитате:

«Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при

этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя»

                                                                            Выполнила студентка группы

                                                                     11ИПдФК1 Кутуева М. Г.

                                                                              Преподаватель Рассолова И. Ю

Уфа 2021

Люди постоянно меняются, совершенствуются, узнают что-то новое и сражаются. Сражаются за свою свободу, за свои идеи и сражаются со злом. Но порой сражаясь с неким «чудовищем» мы не вольно начинаем прибегать тем же методам борьбы, что и оно, начинаем перенимать его взгляды и порой сами не замечаем, как становимся тем же чудовищем, против кого боролись и призирали.

По данному поводу есть замечательная цитата и звучит она так: «Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя» [2]. Это высказывания немецкого мыслителя и представителя классической филологии Фридриха» Ницше. Данную цитату можно прочитать в книге «По ту сторону добра и зла», где автор рассуждает о понятиях добра и зла. Это книга где ты, как и сам автор задаешься такими вопросами как:

- Может ли злой человек быть счастливым?

 - Может ли истина быть аморальной?

-  Может ли добро существовать без зла?

Если вернутся к нашей цитате, то одно можно сказать точно я полностью с ней согласна. И в данной работе постараюсь полностью донести свою мысль и в некой степени взгляд автора.

Разберем первую часть цитаты: «Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем». на мой взгляд в данном случаи стоит принимать за чудовища не только конкретного человека или конкретный образ, а также целую систему, которая противоречит понятиям добра и человечности, а также систему, которая противоречит твоими убеждениями добра, справедливости и человечности.

Если рассматривать под чудовищем конкретного человека и борьбу с ним, то он автоматически в некотором понимании становиться твоим врагом и тут не вольно вспоминаешь поговорку держи друзей близко, а врагов еще ближе. И тем сам борясь против этого чудовища, человек невольно начинает видеть мир его взглядом и перенимать те или иные его черты характера или даже его поведение.  А если рассматривать под чудовищем целую систему, то порой люди победив эту систему начинают в дальнейшем сами использовать эту же систему. Примерно моих слов может служит наша истории. Стоит вспомнить революционное время в нашей стране. Времена где процветала царская Россия. Время где процветала нищета, необразованность, угнетение по национальному признаку для многих народов, населявших Россию. Несправедливая, кровавая – вот та система, которую в то время во многом представляла Россия, то чудовище против которого отважно боролся В. И. Ленин и его товарищи. Но в какой-то момент он либо утратил бдительность, либо ощущение власти оказалось сильнее ранее поставленных задач и в какой-то момент он уже сам стал чудовищем, потому что в какой-то момент он начал требовалось давать разрешения на расстрелы и репрессии. В итоге, человек, который призирал существовавшую систему и боролся с ней, сам стал частью этой системы и начал ее принимать. И слегка отойдя от темы можно сказать, что сказания Ницше по отношению к революционерам мне кажутся актуальными и по сей день. Ведь в этом и есть сила философии в том, что она не подвластна времени и не даёт конкретно-исторических пророчеств, но многие идеи так метко схвачены мыслителями, что в итоге приводят к воплощению пророчеств.