Синдром маугли или почему нарушается социализация личности

Лицей преуниверсарий СевГУ

Синдром маугли или почему нарушается социализация личности

Разработала:

Ученица 10-Г класса

Прохватилина Екатерина Сергеевна

Курировала:

Учитель по предмету право

Ракина Ирина Анатольевна

Содержание

1. Введение……………………………………………..

1.2. Понятие социализации………………….……..2

   1.3. Культурная адаптация ………………………..3

   1.4. Синдром маугли …………………….………...4

2.Причины и последствия нарушения социализации у детей……………………………………………………..

2.1. К чему это приводит и что можно сделать, чтобы этого не было? ……………………………………….

Введение

1.2. Понятие социализации

Термин "социализация", не смотря на его широкую распространенность, не имеет однозначного толкования среди различных представителей правовой системы. В системе употребляются еще два термина, которые порой предлагают рассматривать как синонимы слова "социализация": "развитие личности" и "воспитание". Процесс социализации представляет собой совокупность всех социальных процессов, благодаря которым индивид усваивает определенную систему норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве члена общества.

 Несколько сложнее вопрос о соотношении понятий "социализация" и "воспитание". Как известно, термин "воспитание" употребляется в нашей литературе в двух значениях — в узком и широком смысле слова. В узком смысле слова термин "воспитание" означает процесс целенаправленного воздействия на человека со стороны субъекта воспитательного процесса с целью передачи, привития ему определенной системы представлений, понятий, норм и т.д. Ударение здесь ставится на целенаправленность, планомерность процесса воздействия. В качестве субъекта воздействия понимается специальный институт, человек, поставленный для осуществления названной цели. В широком смысле слова под "воспитанием" понимается воздействие на человека всей системы общественных связей с целью усвоения им социального опыта. Субъектом воспитательного процесса в этом случае может выступать и все общество, и, как часто говорится в обыденной речи, "вся жизнь". Если употреблять термин "воспитание" в узком смысле слова, то социализация отличается по своему значению от процесса, описываемого термином "воспитание". Если же это понятие употреблять в широком смысле слова, то различие ликвидируется.

1.3.Культурная адаптация

Культурная адаптация – это приспособление человеческих сообществ, социальных групп и индивидуумов к меняющимся природным и историческим (социальным) условиям жизни посредством изменения стереотипов сознания и поведения, форм социальной организации и регуляции, норм и ценностей, способов жизнеобеспечения, направлений и технологий деятельности, а также механизмов коммуницирования и трансляциисоциального опыта.
Адаптация прошла долгий путь эволюции. У растений наблюдается приспособление к окружающей среде посредством изменения морфологических видовых признаков. Для животных характерна адаптация, сочетающая изменчивость биологических признаков с переменами в поведенческих стереотипах у животных. Людям свойственен культурный тип адаптации, т.е. посредством перемен форм жизнедеятельности (поведения) и образов сознания у людей. В отличие от животных, чья адаптация – это преимущественно пассивное приспособление к непостоянным условиям среды при минимальном ответном воздействии на нее, адаптация людей постепенно превращается в активное изменение среды соответственно собственным потребностям.
На индивидуальном уровне культурная адаптация связана, прежде всего, с попаданием индивида в новую для него социальную среду или радикальной сменой социально-политических условий его жизни (революция, война, оккупация, радикальные реформы в стране и пр.). При этом культурная адаптация, как правило, начинается с этапа аккультурации, т.е. совмещения прежних стереотипов сознания и поведения с процессом освоения новых, а затем может привести и к ассимиляции - утрате прежних ценностей, образцов, норм и полному переходу на новые. 
При перемещении одичавшего ребенка в социум, появляется острая необходимость в его культурной адаптации. Но «дети-маугли» не обладают способностью быстро и адекватно трансформировать свои стереотипы поведения и ценности в изменяющихся условиях среды, поэтому происходит фактически разрушение психики. Например, все одичавшие дети после обнаружения их человечеством проявляли агрессию по отношению к людям, не могли питаться нормальной едой, предпочитая сырое мясо, передвигались на четырех конечностях.
Именно поэтому я считаю, что невозможно формирование человека как разумного существа и человечества в целом без возникновения культурного типа адаптации.
Всем известно, что сначала труд, а затем и членораздельная речь явились двумя важнейшими факторами, позволившими превратить мозг обезьяны в мозг человека. При отсутствии одного из этих условий происходит необратимое изменение психики.
Получается, в развитии разума есть условная граница, до которой он может развиваться автономно. Но, перейдя через эту линию, происходит деградация. Наша условная граница есть некая сумма знаний и опыта, а также сфера применения этих знаний и опыта. В противном случае, если нет сферы приложения, последние вытесняются в бессознательное, идет деградация. Если вышесказанное упростить, то идея в том, что наша разумность существует только внутри социума. Вне социума эта возможность не реализуется, так как базой для развития второй сигнальной системы является именно общение.
Исходя из всего вышеперечисленного, можно сделать вывод, что развитие человечества возможно при наличии двух основных условий: разумности и общения. А, раз так, становится невозможным развитие человечества без возникновения культурного типа адаптации.