Прамоунiцкаму мастацтва старажытнай грэцыi

ПРАМОЎНІЦКАМУ МАСТАЦТВА СТАРАЖЫТНАЙ ГРЭЦЫІ

2. УВОДЗІНЫ

Антычныя тэорыі красамоўства ўваходзяць у залаты фонд рытарычнай навукі. І, натуральна, для разумення сутнасці красамоўства неабходна перш за ўсё пазнаёміцца ​​з поглядамі старажытных прамоўцам.

У старажытнай рытарычнай навуцы можна назваць імёны даследчыкаў, якія займалі вядучае месца ў распрацоўцы тэорыі красамоўства. Гэта Платон, Арыстоцель, Цыцэрон, Квинтилиан і некаторыя іншыя. Менавіта іх тэарэтычныя пошукі складаюць тую платформу, на якой грунтаваліся далейшыя даследаванні.

Прамоўніцкага ПРАМОВА ЯК МАСТАЦТВА: ТЭОРЫЯ І ПРАКТЫКА

 ГІСТОРЫЯ рыторыкі і ЯЕ ТЭОРЫЯ

Радзімай красамоўства лічыцца Старажытная Грэцыя, хоць прамоўніцкаму мастацтва ведалі ў Егіпце, Асірыі, Вавілоне, Індыі. Але менавіта ў антычнай Грэцыі яно імкліва развіваецца і ўпершыню з'яўляюцца сістэматычныя работы па яго тэорыі. Пачатак культывавання вуснага слова было пакладзена Сафісты, якія, будучы самі выбітнымі майстрамі красамоўства, навучалі і іншых гэтаму мастацтву. Яны заснавалі школы, дзе за плату кожны жадаючы мог даведацца правілы пабудовы прамовы, належнай манеры яе вымаўлення, эфектнай падачы матэрыялу. Сафісты былі прамоўцам - платнымі настаўнікамі філасофіі і прамоўніцкага мастацтва. Яны належалі да сітуацыі, якая ў Афінах ў другой палове V ст. да н.э. школе філосафаў-асветнікаў, якія стварылі нябачаны культ словы і рыторыкі. Сафісты майстэрску валодалі ўсімі формамі прамоўніцкай прамовы, законамі логікі, мастацтвам спрэчкі, уменнем уздзейнічаць на аўдыторыю. Слова, гаворка (Логас) становіцца аб'ектам вывучэння, а рыторыка - "царыцай усіх мастацтваў", навучанне якой стала вышэйшай ступенню антычнага адукацыі. Сафісты пастаянна падкрэслівалі сілу слова. Так, старажытнагрэцкі прамоўцам Горге ў «пахваліць Алене» піша: "Слова ёсць вялікі гаспадар , які, валодаючы вельмі малым і зусім незаўважным целам, здзяйсняе дзівоснейшыя справы. Бо яно можа і страх нагнаць, і смутак знішчыць, і радасць усяліць, і спачуванне абудзіць ". Такая, на думку Горге, сіла слова. Але над словам варта пастаянна працаваць, каб яно набыло ўлада над людзьмі. Таму красамоўства патрабуе велізарнай працы. Пратагорам выдатна гэта тлумачыць: "Праца, праца, навучанне, выхаванне і мудрасць ўтвараюць вянок славы, які сплятаецца з кветак красамоўства і ускладаецца на галаву тым, якія яго любяць. Цяжкі, праўда, мова, але яго кветкі багатыя і заўсёды новыя, і далоні пляскаюць гледачы і настаўнікі радуюцца, калі вучні робяць поспехі, а дурні сярдуюць, - ці, можа быць, (часам) яны і не злуюцца, бо яны не дастаткова праніклівы " .

У дзяржаве рабаўладальніцкай дэмакратыі стварылася асаблівая атмасфера для росквіту красамоўства. Яно становіцца істотным момантам грамадскага жыцця і прыладай палітычнай барацьбы. Валодаць ім лічылася неабходнасцю. Паступова складвалася практычнае напрамак - складанне прамоў для патрэб грамадзян, з'яўляліся выказванні практыкаў пра мову і стылі выступленняў, якія паслужылі затым Платону, Арыстоцелю і іншым тэарэтыкам асновай для сістэматызацыі, далейшага развіцця і паглыблення гэтых меркаванняў, ператварэння іх у тэорыю.

Платон ў дыялогу "Фёдар" пералічвае бліскучых выступоўцаў, якіх называе "Дэдалу прамоваў". Тут Горге і Ціса з іх небывалай віртуознасцю аргументацыі, Гіпій з Предиком, якія ўмелі выконваць меру ў прамовах. Падлогу з яго "музыкай прамоваў", эвенаў Паросский з яго хваламі ў форме вымоваў, асабліва ж Фрасимах Холкедонский, які быў вядомы сваімі жаласнымі прамовамі пра старасць і беднасці. Маецца любое аб небывалым своеасаблівасці прамоваў Крыт, хоць казалі, што ён "невук сярод філосафаў і філосаф сярод невукаў ", Пратагорам жа славіўся сваім талентам як прамаўляць шырокія прамовы, так і выяўляцца коратка.