Сравнительная характеристика мифа о Всемирном потопе в разных мифосистемах на основе обобщения материалов исследований и текстов

Сравнительная характеристика мифа о Всемирном потопе в разных мифосистемах на основе обобщения материалов исследований и текстов (древних памятников и пересказов).

Предание о Всемирном потопе - глобальном наводнении, ставшим причиной гибели практически всех людей на земле, широко распространено и присутствует в большинстве мифосистем и религий мира.

Самым известным сюжетом о Всемирном потопе является библейский, повествование о котором содержится в книге Бытие, главы 6:1-9:17.

Согласно Книге Бытия, в допотопном человечестве сильно умножалось и распространялось зло, порочность и развращение людей, которое определяется емким выражением: «они плоть»(Быт.6:3)^[1], то есть целиком и полностью вся жизнь этих людей была посвящена земному, материальному. Последней каплей восстания против Бога стали преступные брачные связи «сынов Божиих с дочерями человеческими», т.е. сифитов с каинитами, от которых стали рождаться исполины (Быт. 6:1-5)^[2].  Человечество так глубоко погрязло в страшных грехах, не захотело покаяться и обратиться к Богу и не оставляло уже места божественному милосердию, что «раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем» (Быт. 6:6)^[3]  и решил истребить всё человечество, оставив в живых лишь одного праведного и непорочного Ноя, который «ходил пред Богом» (Быт.6:9)^[4]  и его семью.

Бог  дал указание Ною строить ковчег и назначил сто двадцать лет на раскаяние человеческому роду, в  продолжение которых  Ной не переставал призывать людей к покаянию, но они лишь насмехались над его сооружением и развращались все больше. Ко времени завершения Ноем строительства ковчега ему было 600 лет, и тогда, не видя больше надежды на исправление грешного человечества, Господь повелел Ною собрать по паре каждого вида животных, птиц и пресмыкающихся и войти с ними и со всем своим семейством в ковчег. После чего «разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (Быт. 7, 11-12)^[5]. Совершилось великое наказание Божие утопавшему во зле человечеству: «все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло» (Быт. 7:22)^[6], погибли все люди, погибло всё живое на земле, кроме Ноя и бывших с ним в ковчеге.

Постепенно вода начала убывать, и на седьмой месяц ковчег остановился на одной из вершин Араратских гор.  На двенадцатый месяц Ной выпустил через окно ворона, который, не найдя суши, каждый раз возвращался назад. Затем Ной трижды выпускал голубя. В первый раз голубь также вернулся ни с чем, во второй — принёс в клюве масличный лист, что означало, что показалась поверхность земли. В третий раз голубь не вернулся. Тогда  Ной смог покинуть корабль, и его потомки вновь заселили землю. Ной, единственный, оставшийся в живых вместе со своей семьей, становится праотцем всех живущих после потопа. Ему дано то же повеление, что и Адаму: «раститеся и множитеся».^[7] Так Ной стал новым родоначальником человечества, «вторым Адамом».  

После потопа религия была обновлена новым союзом, который Бог заключил с Ноем. В силу этого союза Господь обещал Ною, что «не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на истребление земли» (Быт. 9, 11)^[8]. Знаменем и символом этого вечного завета была избрана Богом радуга. Также, после потопа Бог позволяет людям закалывать животных себе в пищу (допотопное человечество питалось только растительной пищей), но запрещает употреблять в пищу кровь животных.

Таким образом, библейское повествование о потопе имеет важное морально-этическое значение. Бог посылает потоп на землю не  случайно, не просто так, а потому что человеческий род развратился до крайнего предела, т.е. люди несут ответственность за то зло, что происходит в мире. Ной спасается  потому, что он человек праведный, то есть стремящийся к добру. И Бог спасает Ноя для того, чтобы он и его потомки стали фундаментом обновлённого человечества. В этом и заключается цель уничтожения Богом практически всего человечества через потоп.