Нравственный облик пастора

Религиозная организация

Образовательная организация высшего образования

Тюменская теологическая семинария христиан веры евангельской

РЕФЕРАТ

По предмету:

Пасторские послания апостола Павла

На тему:

«Нравственный облик пастора»

Выполнил: Сахно Е.С.

Смоленск

2023

Оглавление

Введение        3

Глава 1. Церковь – как ее устроить        4

Глава 2. Основные характеристики управления в Церкви        6

Глава 3. Быть добрым служителем        9

Заключение        11

Список используемых источников:        12

Введение

В реферате рассматривается вопрос о нравственном облике пастыря, эта тема актуальна для современной помесной Церкви, поскольку нередко в среде христиан поднимается непопулярный вопрос – а если нравственный облик пастора не полностью подходит Писанию? Что нам делать?
Из пастырских посланий св. ап. Павла перед нами встает образ пастыря со всеми его высоконравственными качествами. И непременно, что сам ап. Павел, когда писал свои пастырские послания к Титу и Тимофею, имел перед собой безупречный образ Иисуса Христа с Его высочайшим жертвенным служением. И как сам ап. Павел что писал, то выполнял на деле, так и пастор, проникаясь духом пастырских посланий, обязан жить соответственно в них изложенному.

Цели:

1. Пройтись по источнику апостольских посланий ап. Павла.
2. Вынести в свет учение ап. Павла, как он видел эту проблему.
3. Выявить, как послания ап. Павла к Титу и Тимофею являются наглядным практическим ориентиром для служителей Церкви.

Задачи:

1. Определить должностные обязанности служителей, каким должен быть руководящий.
2. Научиться отличать истинного служителя от лжеучителя.
3. Пути решения большинства проблем с которыми встречается каждый пастор.

Глава 1. Церковь – как ее устроить

Послания называются пасторскими потому, что в отличие от всех других Новозаветных посланий (кроме послания к Филимону), предназначены не церквям, а пасторам, что бы могли осмыслить свой труд в Церкви и достойно совершить его.

Одна из важнейших задач Павла, сформировать костяк верных служителей, которые бы хранили и передавали бы чистоту учения Евангелие.
Перед Тимофеем и Титом были поставлены задачи: с одной стороны, они должны были создавать церкви на прочном основании и для этого назначать достойных руководящих и объяснять им волю Божью; с другой стороны, от них требовалось бороться с заблуждениями, которые начали проникать в поместные церкви.

Прежде всего обозначим три природы лжеучения:

1. Его источник Сатана.

В 1 Тим.4:1 апостол говорит о духах обольстителях и об учениях бесовских. Никогда не следует забывать о том, что дьявол – богослов!

1. Его распространители: обманщики и обманутые

В 1 Тим.4:2 сказано, что лжеучение придет «через лицемерие лжесловесников, сожженных в своей совести» .Павел рисует выразительный образ людей которые «выжгли» свою совесть каленным железом. Это- предупреждение всем нам о том, что бы наши сердца всегда были открыты истиной, и наша совесть оставалась незапятнаной!

Вы как пастырь Божий, призваны охранять стадо, которое пасете, от волков в овечьих шкурах. Вы, подобно апостолу Иоанну, обязаны предупредить ваших подопечных о том, что бы они остерегались лжеучителей, стоящих у двери, и не принимали их у себя в домах (2 Ин. 10-11).

1. Его сущность: крайности в том, что касается пищи и тела.

Исследователи определили, что лжеучение, против которого предостерегал ап. Павел, - это гностицизм.

Во время пасторских посланий Павла лжеучителя представляли опасность для Церкви. Лжеучителя не только увязли в мелочах, но так же забыли о том, что одной веры в истину недостаточно- нужно жить по истине. Цель нашей веры состоит не в том, что бы мы изощряли ум, а в том, что бы мы приобрели благочестие. В 1 Тим.3:5 Павел указывает на подлинную цель веры. Цель- это любовь: любовь к Богу и любовь к человеку. Лжеучителя, которым должен был противостоять Тимофей, увлекались так называемым знанием, потому что обладание этим знанием наполняло их чувство собственной значимости. В 1 Кор. 8:1 «…знание надмевает, а любовь назидает».