Критерии различия православия и ереси

Эссе на тему: Критерии различия православия и ереси.

«Разница между Православием и ересью, между истиной и заблуждением не есть разница истины и лжи, но разница между путем, который ведет в гавань, и путем, который обречен на крушение».                                                                            

 С. Л. Франк

Проблема различия православия и ереси совершенно не нова, но в то же время очень актуальна ещё со времен формирования христианства. По сей день этот вопрос беспокоит немалое количество людей, так же, как и более тысячи лет назад, встречающих православное вероучение и учение иное, имеющее в своей основе искажение догматов православной Церкви, вне которой, по определению, спасения быть не может, но в той же мере претендующее на истинность.

Для более четкого понимания следует уточнить терминологию. А именно, что мы понимаем под словами «ересь» и «православие». Как известно, появлению термина «Православие» послужило особое положение христианства среди других религиозных течений первых веков от Р. Х. Раннехристианская Церковь ревностно блюла чистоту своего учения, решительно противопоставляя себя инотолкованиям. Отсюда понятно, что морфемой - право- выражается противопоставление истинного учения ему отличным – не правильным, ложным.

Слово ересь происходит от греч. слова со значением «выбор, направление, течение», и понимается как осознанное искажение основ христианского вероучения, произвольное и ложное учение о христианстве, отличающееся и отделяющееся от догматического учения Православной Церкви, это сознательный отказ принимать богооткровенную истину и следование ошибочному учению. Святой Игнатий Брянчанинов определяет ересь как «возмущение и восстание твари против Творца… Она, – страшно сказать, – суд человека над Богом и осуждение человеком Бога. Она – грех ума, грех духа. Она – хула на Бога, вражда на Бога. Она – плод гордыни, этой причины падения падших ангелов»

Проблема ереси не раз упоминается в Священном Писании. Например, в первом послании от Иоанна сказано " Духа Божия узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире" (1Ин. 4, 1-3).

Или же Апостол Павел в послание к филиппийцам говорит: "берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания" (Фил. 3, 2).