Богословское обоснование исихазма

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ.................................................................................................................3

ГЛАВА 1. История развития исихазма.....................................................................5

         § 1. Возникновение исихазма и его значение..................................................5

         § 2. Исихастские споры.....................................................................................7

ГЛАВА 2. Богословское обоснование исихазма....................................................10

         § 1. Аскетико-гносеологическая основа философско-богословского учения Паламы........................................................................................................................10

         § 2. Сверхсущность и несозданные энергии..................................................14

         § 3. Учение о нетварном Фаворском Свете....................................................16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.......................................................................................................20

БИБЛИОГРАФИЯ..................................................................................................22

ВВЕДЕНИЕ

        В Православной Церкви мы можем наблюдать множество различных практик молитвы, большинство из них берут начало из Древней Церкви. Богослужебные обряды развивались с течением времени, включались новые молитвы, менялась последовательность чтения и пения тех или иных молитв во время богослужения. Большинство молитвословий были написаны святыми отцами Церкви, которые вели подвижнический образ жизни, одни из них удалялись в пустыни, для молитвы, других Господь призывал для служения в общинах. Не зависимо от того, где и как они несли свой подвиг, их объединяет одно –  молитва. Большинству Православных христиан известна практика делания Иисусовой молитвы, но не многие знают историю её возникновения и глубокий духовный смысл, который она несет в себе.

        В представленной работе мной будет рассмотрен такой феномен в Православной традиции как исихазм.  Данная тема в настоящий момент является актальной в виду того, что большинство верующих православных христиан используют ее как молитву, которую можно использовать при повседневных делах. Рекомендацию к творению данной молитвы мы можем видеть у многих известных священников нашего времени.

        Целью моей работы является всесторонне рассмотреть практику исихазма от начала ее возникнвения, рассмотреть особенности данной молитвы и узнать глубину учения относительно практики умного делания.

        Задачи: Для достижения вышеуказанной цели мной будут проаназизированы такие вопросы как: на сколько данная практика молитвы  обоснована с богословской точки зрения? Как происходило развитие вышеуказанной практики? Какие она испытывала сложности при своем развитии и кто ее защищал?

        В данной работе мной будут рассмотрены как труды святых отцов первых веков христианства, так и труды церковных и светских деятелей прошлого века. При изучении которых нам станет более понятно явление исихазма. Творения святителя Григория Паламы будут основополагающими при написании данной работы, благодаря трудам вышеупомянутого святого мы сможем понять глубину богословской мысли относительно данной практики молитвы.

        Практическое значение данной курсовой работы заключается в том, чтобы более углубленно узнать учение святителя Григория Паламы, по данному вопросу и увидеть как изменилась практика Иисусовой молитвы с начала первых упоминаний о ней и до наших дней.

ГЛАВА 2. ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ИСИХАЗМА.

§ 1. Исихазм и его значение

        Неразделимой частью от исихазма является прежде всего аскеза, О.С. Климков в своем труде писал:«Без аскезы нет и созерцания».^[1] Для более полного понимания умного делания необходимо просмотреть этапы его развития и практику молитвы.