Әр түрлі әлеуметтанулық мектептердің, ағымдардың, теориялық бағыттардың негізгі идеялары

Әр түрлі әлеуметтанулық мектептердің, ағымдардың, теориялық бағыттардың негізгі идеялары

Жоспар:

1. ХІХ ғасырдың соңы мен XX ғасырдың басындағы негізгі әлеуметтік мектептер
2. Әлеуметтік  мектептер:

1. Австро-Герман  социология  мектебі
2. Француз  социология  мектебі
3. Итальяндық социология  мектебі
4. Американдық социология мектебі

1. Ресейдегі  негізгі әлеуметтік бағыттар мен мектептер

XIX-XX ғғ. тоғысында еуропалық әлеуметтану дамуының классикалық теориялық кезеңі аяқталды және қолданбалы әлеуметтанудың қалыптасуын, нақты жағдайларда, яғни эмпирикалық деңгейде әлеуметтік фактілерді зерделеуді білдіретін жаңа кезең басталды. Осы кезеңдегі әлеуметтанудағы ең маңызды әлеуметтанушылар – Э. Дюркгейм, М. Вебер, Ф. Знанецкий, В. Парето, П. Сорокин.

Әлеуметтанудың ғылым ретінде институционалдануының қарқынды процесі жүріп жатыр. 1882 ж.Чикаго университетінде әлеуметтану кафедрасы құрылды, 1895 ж. Американдық социологиялық қоғам құрылды, 1903 ж. — ағылшын социологиялық қоғамы; 1909 ж. — неміс қоғамы құрылды. Бірінші кафедра 1908 ж.жеке психоневрологиялық институтында ашылды; 1916 ж. Орыс әлеуметтік қоғамы құрылды. М. Ковалев.

Австро-германдық социолог мектебі Л. Гумплович, Г. Ратценхофер, Г. Зиммель, Ф. Теннис, М. Вебер, Г. Зомбарт, Л. Визе, 3 сияқты ірі ғалымдармен ұсынылды. Фрейд.

Людвиг Гумплович (1838-1900) әлеуметтік жанжал теориясына сүйеніп, әлеуметтанудың объектісі әлеуметтік топтар болып табылады деп есептей отырып, ал нысан — мәжбүрлеудің және зорлық-зомбылықтың мәңгілік және өзгермейтін заңдарына бағынатын осы топтардың қозғалыстар жүйесі.

Социал-дарвинизмнің жақтаушысы бола отырып, Гумплович әлеуметтік топтарды олардың антропологиялық және этникалық белгілері (ру, тайпа, орда) бар қарапайым адами қауымдастықтарға және күрделі көп өлшемді әлеуметтік құрылымдарға (сословия, сыныптар, мемлекеттер) бөлді. Оның әлеуметтік қақтығыстың нысаны ретінде пайда болады. Қарым-қатынас барлық түрлері, әлеуметтік топтар анықталады ненавистью, зорлық-зомбылық пен мәжбүрлеу, обусловливая тұрақты, олардың жай-күйі беспощадной күрес. Қысқаша айтқанда, Гумплович өмір сүру үшін күрес Заңын қоғамның табиғи заңы ретінде қарастырады. Ниет қатар, Гумплович, іс жүзінде мойындап құқығы агрессия, тиранию, пайдалануға.

Густав Ратценхофер (1842-1904) әлеуметтік өмірді түсіндіреді, сондай-ақ әлеуметтік топтар мен индивидтердің қарама-қайшы мүдделерінің қақтығысына негізделе отырып. Социологияны ол барлық әлеуметтік ғылымдар мен практикалық саясаттың негізі ретінде қарастырды. Ратценхофер Гумпловичке қарағанда әлеуметтік қақтығыстарды реттеу проблемасына көп ой салды, осыған байланысты ол әлеуметтанудың негізгі заңы ретінде "жеке және әлеуметтік мүдделерді өзара сәйкестікке келтіру" атты ашық заңды ұсынды. Бұл ретте пайда болатын адам ынтымақтастығы кез келген жанжалдарды еңсерудің басты жолы ретінде түсінді.

Фердинанд Теннис (1855-1936) социологияда екі бөлікті бөліп алды:

• адамдардың өмір сүруінің барлық нысандарын зерттейтін жалпы социология;
• әлеуметтік өмірді зерттейтін арнайы социология және өз кезегінде теориялық (таза), қолданбалы және эмпирикалық болып бөлінеді.

Теннис Германияда ХХ ғ. әлеуметтанудың дамуына елеулі әсер етті. Ол неміс социологиялық қоғамының негізін қалаушы және Тұңғыш Президенті (1909-1933) болды. Ол әлеуметтанудың ғылым ретінде одан әрі институционалдануын куәландырады.

Георг Зиммель (1858-1918) формальды әлеуметтанудың негізін қалаушы болып табылады. Ол әлеуметтанудың пәні "психологиялық индивид" және адамдардың әлеуметтік өзара әрекеттесуінің түрлі формалары болып табылады деп санайды. Қоғам тарихын психикалық құбылыстардың тарихы ретінде қарастыра отырып, Зиммель өзінің зерттеулерінде әлеуметтік өмірдің бірқатар аспектілерін және жақтарын жасады, мысалы, үстемдік, бағыну, бәсекелестік, еңбек бөлу, партияларды құру. Әлеуметтік құбылыстарды ол үш топқа жіктеді — әлеуметтік үдерістер, әлеуметтік типтері мен даму модельдері. Зиммель сондай-ақ қаланың әлеуметтік талдауы, діни сана үшін көптеген құнды идеялар айтты.