Эссе по статье З.Фрейда "Об уничижении любовной жизни"

Эссе по тексту З. Фрейда «О самом обычном уничижении любовной жизни» (1912).

Одной из интереснейших и актуальных тем посвящено сегодняшнее эссе. С большим удовольствием ознакомилась с трудами Зигмунда Фрейда, посвященными Эдипову комплексу и инфантильной сексуальности. Раннее развитие и прохождение генитальной фазы оказывают существенное влияние на всю последнюю жизнь человека.

Эдипов комплекс – то явление, то состояние, с которым сталкивается каждый человек, одним из основных значений которого является определение пола. Если говорить простыми словами, данное явление представляет собой «запрет на инцест» и дальнейшие вытеснения, связанные с ним.

По З.Фрейду Эдипов комплекс структурно представляет собой оболочку комплекса кастрации, который происходит в момент столкновения влечений с культурными запретами. Причём Эдип у мальчиков отличается от того же явления у девочек. У последних проходит не комплекс кастрации, а комплекс зависти к пенису. В благоприятном исходе, люди проходят эту фазу и развитие дальнейшей сексуальности происходит без физических осложнений. Однако нередки случаи, когда происходит конверсия (или внутренний психологический конфликт), и психика проявляет себя соматически.

В статье Зигмунда Фрейда «О самом обычном уничижении любовной жизни» поднимается серьёзная и актуальные во все времена проблема психической импотенции у мужчин и фригидности у женщин. Отмечается, что и у тех и у других при условии отсутствия органических проблем в нужный момент близости может возникать ощущение внутреннего препятствия, противодействующей силы. Вникая в суть поставленного вопроса, психоаналитические исследователи пришли к тому, что любовное влечение делятся на 2 категории: нежное и чувственное. Первое – основано на семейной любви и близости, направлено на изначальные объекты детской привязанности. Это любовь в широком смысле слова, та нежность, тепло и забота, которое проявляют к ребенку и которое он испытывает в ответ. По своему происхождению нежное основывается на потребности в самосохранении, и, как ни парадоксально, имеет под собой изначально эротическую подоплеку. Это первичный выбор сексуального объекта, который был сформирован в результате удовлетворения первых влечений, несущих в себе телесные функции. Не побоюсь сказать, что данные объекты оказывают значительное влияние на последующее сексуальное развитие человека и его влечений. Разумеется, такие влечения, зачастую остаются в бессознательном ввиду инцестуозного запрета. Остается только нежность, привязанность, доверие и т.д. – то, что разрешено, то, что можно проявлять.

Второе течение – чувственное. В обывательском понимании данное явление можно описать как страсть, как сильно заряженное чувство, основанное на сексуальном влечении к объекту. Отличие от нежного заключается не только в силе, но и в том, что влечение направлено на другие объекты (посторонние, вне семьи человека). В своей основе они могут иметь черты раннего инфантильного выбора, однако ввиду запрета на них, нередко направляются на противоположные, совершенно не напоминающие «родственные». Это объясняется тем, что важным условием для чувственного проявления у мужчин является уничижение объекта сексуального влечения. Этот момент, на мой взгляд, доходчиво объясняет, популярность женских романов, в которых описываются любовные отношения между подчиненной и начальником, между служанкой и барином и т.д. Также, мне кажется, именно этот феномен объясняет особенность мужской психологии, связанной зачастую с моментальной потерей интереса к женщине, как только у них произошла сексуальная близость. В народе подобное именуется «Комплекс Мадонны и блудницы», когда «любя, не вожделеют, а вожделея, не могут любить». Отсюда многолетние истории мужчин, которые имеют любовниц, но в то же время не уходят от жены.