Современная культура

 Как только жизнь возвысилась над чисто животным состоянием до некоторой духовности, а дух в свою очередь поднялся до состояния культуры, в ней обнаружился внутренний конфликт, нарастание и разрешение которого есть путь обновления всей культуры.  

Жизнь постоянно порождает новые культурные формы. Жизненные силы то в более медленном, то в ускоренном темпе разрушают каждое осуществленное культурное явление. Как только оно достигает полного развития, начинает формироваться следующее, предназначенное в короткой или длительной борьбе заменить первое.

Возникают новые «миры» культуры: религии, философии, искусство и.т.д. каждый своеобразной внутренней организацией, собственной уникальности – индивид живет в нескольких мирах  и в этом источник его внутренних конфликтов, имеющих глубинные основания жизни, в этом движении  воплощается целый ряд конфликтов «души» и « духа», «субъективной» и «объективной» культуры и в осознании этих конфликтов и  стоит трагедия культуры. (под трагедией культуры подразумевается: бесконечное порождение жизнью культурных форм, которые окостеневают, становясь тормозом дальнейшего развития жизни, а потому разрушаются ею и заменяются новыми формами, обреченными пережить ту же судьбу.)

Индивид (с древних времен)  с момента появления на свет, в процессе формирования возникает внутренний конфликт на которого влияет окружение и в данном окружении также присутствуют конфликты. Индивид, психологически страдает.

Многие удовлетворяют свои душевные переживания посредством искусства( музыки, поэзии, художеством), мистикой ,религией.  Искусстве Зиммель приводит в пример Ван Гога, Бетховена и др. что касается религии, то Зиммель предполагает , религиозные личности были воспитаны в религиозных семьях и не только. Их тяготение к мистике объясняется двоякими мотивами. Во-первых, тем, что формы, в которых религиозная жизнь развертывает свои определенно обрисованные картины, не удовлетворяют больше ее потребностям, а во-вторых, тем, что религиозная мечтательность не иссякает вследствие этого, а напротив, ищет себе другие цели и пути. (Возникают новые религиозные течения). Это значит, что религия все еще продолжает создавать известные образы, известные нормы исповедания на место себя изживших.

В современной культуре ИНТЕЛЛЕКТ И ДЕНЬГИ образуют сущностное ядро современной жизнедеятельности. Деньги делают человека свободным (освобождает его от различных проблем) однако, освобождающий функция денег  сопровождается разрушительной функцией. Деньги разрушают родственные, родоплеменные отношения, модернизируют  традиционные общества  и уничтожает малые культуры, деньги способствует формированию групп на основе общих целей отсюда и организованная преступность, проституция, криминал и.т.д.

Вещность вытесняет сердечное движение, рациональность и деньги противостоят и одновременно поддерживает их многочисленные, иррациональные силы самой жизни: страсти, властолюбие, любовь и вражда. Опустошение фундаментальных форм социальной жизни превратила их игровые формы.