Логотерапия как направление в психологии по В. Франклу

Логотерапия как направление в психологии по В. Франклу

В контексте развития ценностно-смысловой сферы в юношеском возрасте можно рассмотреть идеи, предложенные Виктором Франклом. Он разработал в начале XX века такое психологическое направление как «логотерапия», которое фокусируется на феномене поиска смысла жизни. В отличие от теорий Зигмунда Фрейда, акцентирующего внимание на стремлении к удовольствию, и Альфреда Адлера, который подчеркивал важность стремления к власти, В. Франкл утверждал, что основным мотивом человеческого существования является стремление понять, в чем заключается личный смысл жизни. Логотерапия заявляет, что воля к смыслу – это неотъемлемая черта каждого человека.

В. Франкл считал, что жизнь человека представляет собой постоянный процесс поиска смысла, и что отсутствие этого смысла может привести к внутреннему вакууму или экзистенциальной пустоте, что, в свою очередь, может вызвать психологические проблемы, включая депрессию, безумие и даже самоубийство [7]. Логотерапия не стремится навязать человеку готовые ответы, а скорее побуждает его самому искать эти ответы, осознавать свою ответственность и определять тот смысл, ради которого стоит жить.

Само название «логотерапия» происходит от греческого слова «логос», что означает «смысл» или «дух», и отражает цель терапии – помочь человеку расширить осознание своей жизни и побудить его к поиску личного смысла. В логотерапии жизнь рассматривается как многогранный процесс, включающий три уровня: соматический (физический), психический и ноэтический. Соматический уровень связан с телесными потребностями и состояниями, психический – с эмоциями, желаниями и умственными способностями. Ноэтический уровень, в свою очередь, включает в себя такие категории, как совесть, любовь, вера, свобода и смысл. Эти категории являются не подверженными изменениям и существуют независимо от физического состояния человека.

С точки зрения логотерапии, гармония в жизни достигается, когда все три уровня находятся в равновесии. Однако часто люди уделяют внимание только физическим и психическим потребностям, игнорируя свою духовную сущность.

Присутствие ноэтического измерения позволяет подростку дистанцироваться от своих эмоций, желаний и мыслей, что дает возможность взглянуть на себя и свои поступки со стороны. Этот процесс самодистанцирования открывает перспективу осознания себя и ситуации в целом, помогая подростку выработать собственную позицию не только по отношению к миру, но и к себе. Кроме того, ноэтическое измерение дает возможность пережить акт самотрансценденции – выход за пределы личных потребностей и интересов ради чего-то большего. Для подростка это может проявляться как стремление к целям, которые выходят за рамки его непосредственного опыта и забот, например, забота о близких или стремление к чему-то значимому, чему он готов посвятить свои усилия [8].