Язык педагогики

Язык педагогики – это   и стиль научного изложения, и рассмотрение различных, выходящих за строго очерченные границы науки, форм духовного освоения педагогической действительности, и вопросы не только обеспечения научности изложения, но и преодоления псевдонаучности, как говорят, "наукообразности", т.е. имитации науки, её терминологии, стиля, логики и методов.

Педагогика пользуется естественным языком, общеупотребительными словами, но, попадая в обиход науки, слова приобретают качество научного термина – однозначность.

Виды языка педагогики:

Научный язык- функциональный стиль речи, литературного языка, которому присущ ряд особенностей: предварительное обдумывание высказывания, монологический характер, строгий отбор языковых средств, тяготение к нормированной речи.

Профессиональный язык – социальный диалект данного языка, бытующий среди лиц, принадлежащих к одной и той же профессии. Профессиональный язык педагогики отличается больше не своеобразностью слов, а другим содержанием определений понятий.

Обыденный язык – это язык, используемый везде, а не только в определенных сферах деятельности.

Их взаимосвязь: мы используем разные языки в разных ситуациях. Научный язык иногда используется и в неофициальной обстановке. Профессиональный язык зачастую сливается с обыденным языком. Мы не можем постоянно четко их разграничивать.

В структуре методологического знания Э.Г.Юдин выделяет 4 уровня: философский, общенаучный, конкретно-научный и технологический. Содержание философского уровня методологии составляет общие принципы познания и категориальный строй науки в целом. Методологические функции выполняет вся система философского знания.

Философский уровень методологии педагогики включает в себя: экзистенциализм, неотомизм, позитивизм, неопозитивизм, прагматизм, диалектический материализм и др.

Субъект – человек, познающий внешний мир (объект) и воздействующие на него с целью подчинения своим интересам.

Экзистенциализм(философия существования, переживания человеком своего бытия в мире). Внешний мир таков, каким его воспринимает внутреннее "Я" каждого.

Экзистенциалисты отмечают деформации личности в современном мире, ее отчуждение, утерю своеобразия. Выход - индивид должен творить себя сам. Поэтому и цель школы состоит в том, чтобы научить школьников "творить себя как личность, учить их так, чтобы они создавали себя".

Неотомизм — учение, идущее от средневекового религиозного философа Фомы Аквинского, который в целях усиления влияния церкви на людей признавал разум как средство, необходимое для доказательства религиозных догм. Неотомисты доказывают ведущую роль религии в воспитании подрастающих поколений. В их работах (Ж.Маритен, У.Канингхэм, М.Адлер, М.Казотти и др.) содержится резкая критика падения нравственных устоев в современном мире. Они указывают на рост девиаций. Человек, утверждает Ж.Маритен, двойствен, в нем встречаются два мира — физический и духовный. Последний более богатый, более благородный и имеет более высокую ценность. Это мир Бога, сотворенный для вечной жизни.

Мифология — совокупность мифов.  Человек, не обладая развитыми способами производства и научными познаниями, чувствовал свое бессилие в борьбе с силами природы и создавал в своем воображении сверхъестественный мир.

Неотомисты обвиняют школу в излишней рациональности и забвении "досознательного", в котором якобы находятся источники любви, счастья, свободы и смысла жизни. Поэтому вся система обучения и воспитания, по их мнению, должна быть направлена на развитие "досознательного" стремления приблизиться к Богу.