Проблема маргинальности в гуманитарных дисциплинах

Проблема маргинальности в гуманитарных дисциплинах

Маргинальность в социальной философии и социологии.

Термин «маргинальность» (от лат. margo — граница, marginalis —находящийся на краю) в философии, культурологии и социологии обычно означает пограничное положение личности или группы по отношению к какой-либо социально-культурной общности

Итак, наиболее распространено понимание маргинальности как отклонения от нормы, удаление от некоторого символического центра ценностной системы координат. Однако оказывается невозможно дать строгое определение отклонения через понятие нормы, которое в свою очередь потребует определения через понятие отклонения. Определение превращается в тавтологию. К тому же очень сложно провести четкую границу между нормой и отклонением от нормы, выбрать критерии их различения, а, следовательно, указать, где кончается одно и начинается другое [Гурин 2001].

Маргинальная антропология в первую очередь должна исследовать антропологические границы: во-первых, это границы каждого человека, границы его тела и сознания, границы индивидуального бытия, отличающегося от бытия других людей; во-вторых, это границы человеческого бытия, границы существования человека, мера человеческого в человеке. На границе индивидуального бытия человек встречается с другими людьми, а на границе, на пределе человеческого бытия он сталкивается с чем-то нечеловеческим.

Маргинальная антропология должна изучать пограничные феномены человеческого бытия и пограничные фигуры, которые характеризуются пограничным состоянием, специфическими формами бытия и особыми способами существования. Поэтому в маргинальной антропологии рассматриваются тактики и стратегии поведения человека на границе и способы преодоления этих границ [Гурин 2001]. Таким образом, в антропологии понятие маргинальности связано с идеями «границы», предела «человеческого» и «нечеловеческого», «инаковость», категориями «Другой», «онтологичность», «эпистемологичность».

Маргинальность в философии культуры. В философии культуры маргинальность характеризует специфичность различных культурных феноменов, часто асоциальных или антисоциальных, развивающихся вне доминирующих в ту или иную эпоху правил рациональности, не вписывающихся в современную им господствующую парадигму мышления и, тем самым, довольно часто обнажающих противоречия и парадоксы магистрального направления развития культуры (Ф.Ницше, маркиз де Сад, Л. фон Захер-Мазох, А.Арто, Ж.Батай, С.Малларме

В постмодернизме, деконструктивизме и постструктурализме, прежде всего, отрицаются понятия «нормы, центра, доминантности», на смену которым приходят понятия «инаковости» и равноправного «другого».

Маргинальность в культурологи. В культурологи понятие маргинальность используется по отношению к малоконтролируемым периферийным пространствам, в которых художественная программа исторического времени проявляется в вариациях местных школ, микротенденций или в форме индивидуального специфического поиска.

Можно сказать, что сам факт существования маргинальности — знак того, что самую напряженную работу по самосовершенствованию осуществляет именно культура как системное целое, выступая при этом сложным и мало изученным в подобном ракурсе субъектом. Любое маргинальное явление — это форма обращения к себе, своего рода исповедь культуры, момент ее экзальтации, откровения. Ведь не случайно то, что каждый из шедевров, взволновавших мир, формировался «на краю» культуры.

Не должно, однако, представлять себе область культуры как некое пространственное целое, имеющее границы, но имеющее и внутреннюю территорию. Внутренней территории у культурной области нет: она вся расположена на границах, границы проходят повсюду, через каждый момент ее, систематическое единство культуры