К.Д. Ушинский о педагогической науке и искусстве воспитания

К.Д. УШИНСКИЙ О ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ НАУКЕ И ИСКУССТВЕ ВОСПИТАНИЯ

К.Д. Ушинский – отечественный ученый-педагог, основоположник Русской научной педагогики, представитель демократического направления общественно-педагогического движения 60-х годов XIX века. Он первый среди русских педагогов, кто предпринял попытку объединить научные знания о человеке, исходя из признания взаимосвязи педагогики с данными антропологических наук. Ушинский продолжил традицию русского просветительства, направленную на поиск решений социально-политических проблем. Он также принадлежит к числу тех великих педагогов, кто не только заявил о существующих закономерностях воспитания, но и попытался объяснить их.

К.Д. Ушинский публикует статью в журнале «Для воспитания» под названием «О пользе педагогической литературы». Одна из основных проблем, затронутых в данной статье, – это вечный спор между практиками и теоретиками, «между поборниками опыта и поборниками идей» [1, с. 14]. Свои размышления ученый начинает с мыслей, что педагогическая литература не должна быть заимствованной с Запада, она должна быть самостоятельной и народной; что педагог не может и не должен быть только практиком либо теоретиком. Он должен приобретать «педагогическую опытность», знакомясь с новинками педагогической литературы, в которых обобщается опыт других учителей.

Характеризуя педагогов-практиков, пренебрегающих существующей теорией, К.Д. Ушинский пишет: «…каждый из них так гордится своей опытностью, высчитывая по пальцам года своей воспитательной деятельности» [1, с. 15]. Он также называет их «машиной для задачи и спрашивания урока и наказывания тех, кто попадается им под руку» [1, с. 25]. Такие педагоги, по мнению К.Д. Ушинского, не имеют познаний в области психологии и не осознают своей деятельности. Деятельность считается сознательной только в том случае, когда в ней определена цель, материалы, с которыми необходимо иметь дело, испытаны и выбраны средства, необходимые для достижения осознанной цели. Педагогу не достаточно усвоить принципы и конкретные правила воспитательной работы, он также должен обладать знанием основных законов человеческой природы и умело применять их в конкретных случаях.

Однако, пустая, ни на чем не основанная и ничем не подкрепленная теория, оказывается также бесполезной, как факт или опыт, из которого нельзя вывести никакой мысли, которому не предшествует и за которым не следует идея.

Причину всех поднятых проблем К.Д. Ушинский видит в недостатке педагогической литературы: «Педагогическая литература вводит его (педагога) в благородный круг мыслителей, посвятивших всю свою жизнь делу воспитания» [1, с. 23]. Он считает, что: «Педагогическая литература одна только может придать педагогической деятельности тот смысл и ту занимательность, без которой она делается машинальным препровождением времени, назначенного на уроки» [1, с. 23]. «Педагогическая литература знакомит, - как пишет К.Д. Ушинский, - с психологическими наблюдениями множества умных и опытных педагогов и направляет нашу собственную мысль на такие предметы, которые легко могли бы ускользнуть от нашего внимания» [1, с. 21].

Таким образом, К.Д. Ушинский утверждает, что каждому педагогу-практику не целесообразно отвергать полезность теоретического изучения науки воспитания, полагаясь лишь на результаты своей деятельности, пусть и положительные, но полученные без помощи теории. Необходимо, чтобы каждый из них добросовестно и сознательно выполнял свой долг, воспитывая, прежде всего, духовные стороны каждого учащегося, мобилизуя при этом все доступные ему средства, чтобы стать как можно ближе к предмету деятельности всей своей жизни. Не существует таких педагогов-практиков, которые не имели хотя бы малейшую собственную теорию воспитания, и нет такого отважного теоретика, который время от времени