У. Голдинг "Повелитель мух"

Доказать наличие библейской темы можно уже в самом названии произведения. « Повелитель мух» — калька с древнееврейского «Вельзевул», одного из употребляемых в Библии имен падшего ангела, князя тьмы. Заглавие указывает на темы грехопадения, первородного греха, зла, существующего вне и внутри человека, создает многомерное пространство романа, переводя повествование из земной, горизонтальной, плоскости, в которой протекает обыденная жизнь на острове, в духовную, как бы вертикальную сферу, в которой реальность получает философско-религиозное осмысление.

Помимо этого, аллегории в романе достаточно многочисленны и очевидны. Например, один из персонажей, Саймон, - «святой». Дети считают его «чокнутым», но именно ему, стихийному философу, открывается смысл происходящего на острове. Скрытое сопоставление с апостолом присутствует уже на уровне имени героя. Саймон (Симон) - имя одного из двенадцати апостолов, который был призван Христом. Не только имя, но и внешность Саймона значима. Она напоминает традиционный образ Иисуса Христа: он аскетического телосложения, ходит босиком, у него длинные темные волосы, худое острое лицо с широким низким лбом и сияющие, притягивающие внимание глаза. В поисках истины Саймон совершает восхождение на гору, что и является последним в его жизни поступком, явственно указывая на другой эпизод - восхождение Христа на Голгофу. Он пересиливает дурноту и взбирается на гору, где якобы обитает Зверь, чтобы убедиться, что никакого Зверя нет, а есть только раскачивающееся на ветру тело мертвого летчика (горькое послание погибшей цивилизации).

В данной произведении показываются две концепции, такие как добро и зло, их проявление, борьба и противостояние между собой. В романе Голдинга «Повелитель мух» добро и зло олицетворяют два человека. Ральф — мальчик, положительный герой романа и Джек, отрицательный герой романа. Истоки зла, согласно У. Голдингу, заключаются в отсутствии организованности и подчиненности единой цели. Попав на остров, Ральф взял ответственность выживания на острове на себя. Он стал главным, лидером. Для того чтобы выжить на острове, а в последствии быть спасенными, Ральф решает в первую очередь соорудить большой сигнальный костер, а также шалаши, где можно было бы укрыться до момента спасения. Но не просто организовать всех мальчиков соблюдать порядок. Часть мальчиков предаются отдыху, нежели полезной работе. И Джек, несмотря на то, что соглашается к установленному порядку, впоследствии предается к жажде убивать свиней, получать мясо. У Джека постепенно появляется жажда крови, что приносит ему удовольствие. Отсутствие единой цели провоцирует начало конфликтов. Кажущаяся легкость и увлечение добычей превалирует у группы подростков, возглавляемых Джеком. Это самое действие порождает раскол в среде обитателей острова. Команде Джека становится неинтересно и скучно дежурить у костра, чтобы поддерживать его огонь. Они забывают о спасении и постепенно становятся дикарями.