Вiдображення соцiально-фiлософських iнтенцiй давньогрецького драматурга есхiла у екзистенцiальному трактатi Ж. П. Сартра "Мухи"

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
ДЕПАРТАМЕНТ ОСВІТИ І НАУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ
ВИКОНАВЧОГО ОРГАНУ КИЇВСЬКОЇ МІСЬКОЇ РАДИ
(КИЇВСЬКОЇ МІСЬКОЇ ДЕРЖАВНОЇ АДМІНІСТРАЦІЇ)
КИЇВСЬКЕ ТЕРИТОРІАЛЬНЕ ВІДДІЛЕННЯ МАЛОЇ АКАДЕМІЇ НАУК УКРАЇНИ
(КИЇВСЬКА МАЛА АКАДЕМІЯ НАУК)

відділення: іноземна філологія

та зарубіжна література

секція: зарубіжна література

базова дисципліна:зарубіжна література

ВІДОБРАЖЕННЯ СОЦІАЛЬНО-ФІЛОСОФСЬКИХ ІНТЕНЦІЙ ДАВНЬОГРЕЦЬКОГО ДРАМАТУРГА ЕСХІЛА У ЕКЗИСТЕНЦІАЛЬНОМУ ТРАКТАТІ САРТРА «МУХИ»

РОБОТУ ВИКОНАЛА:

Кандидат у дійсні члени МАН

Шаповал Аліна Ростиславівна

10.07.2001 р. н.

Учениця 10-б класу

Ліцею «Наукова зміна»

Дарницького району

НАУКОВИЙ КЕРВІНИК:

Ковальова Ірина Миколаївна

КИЇВ 2016

ВІДОБРАЖЕННЯ СОЦІАЛЬНО-ФІЛОСОФСЬКИХ ІНТЕНЦІЙ ДАВНЬОГРЕЦЬКОГО ДРАМАТУРГА ЕСХІЛА У ЕКЗИСТЕНЦІАЛЬНОМУ ТРАКТАТІ Ж.-П. САРТРА «МУХИ»

                                                             ЗМІСТ

Вступ…………………………………………………………………...……….…4

Розділ I. Підходи до дослідження філософської трагедії…………………..….5

1.1 Введення………………………………………………………………………5

1.2 Аналіз першої частини трилогії – «Агамемнон»………………….……...6

1.3 Аналіз другої частини трилогії – «Хоефори»………………………….....6

1.  Аналіз третьої частини трилогії - «Евріпіди»……………………….……7

1.5 Підсумок……………………………………………………………………..8

Розділ II. Філософські аспекти розвитку ідей «Мух» відповідно до засад філософії екзистенціалізму

2.1 Введення…………………………………………………………………….10

2.2 Акт I…………………………...……………………………. ……………….12

2.3 Акт II…………………………………………………………………………13

2.4 Акт III…………………………………………………………………………14

2.5 Підсумок…………………………………………………………………….15

Розділ III. Компаративний аналіз персонажів у вигляді таблиці…………….16

3.1 Орест

3.2 Електра

3.3 Егісф

3.4 Клітемнестра

Розділ IV. Висновок……………………………………………………………..26

ВСТУП

Ми в даній науковій роботі зробимо спробу проаналізувати засади екзистенціальних пошуків Жана-Поля Сартра в драмі «мухи» , зробимо спробу провести компаративний аналіз першоджерела драми «мухи» – трилогії Есхіла «орестея». Для даної роботи необхідно провести декілька видів аналізу: описовий метод і метод порівняльного аналізу. Передусім в даній роботі ми хотіли б розглянути соціально-філософські інтенції Давньогрецького драматурга Есхіла в екзистенціальному трактаті Сартра  «мухи». Для цього необхідно розглянути драми «Орестея» і «мухи» спочатку поодиноко, а потім більш детально поринутися в сутність персонажів за кожним з авторів.

РОЗДІЛ I. Підходи до дослідження філософської трагедії.

1.1Найбільш значними представниками жанру давньогрецької трагедії вважаються Есхіл, Софокл та Евріпід, котрі жили в 5 столітті до н.е. Але саме Есхіл є засновником античної трагедії. Вельми важливим впливом на поезію Есхіла вважається час боротьби і військових подвигів; воно сприяло розвитку його поетичних дарувань і дало йому можливість шляхом вільної творчої діяльності перевищити всіх поетів однакового з ним напрямком і стати на чолі поетичного руху свого часу.

 Есхіл першим збільшив кількість акторів від одного до двох, зменшив партії хору і надав першість діалогу. Іншими словами, самі він взяв трагедію-кантанту і перетворив її в драму. Таким чином, була створена можливість правильного діалогу і зв’язкової дії; з цього часу діалог і драматичний розвиток дії стали головною частиною драми, а хор залишався в тісному зв’язку з діалогом, але в порівнянні з ним був трохи обмеженим, так що з’явилася органічно зв’язкова драма.

В драматургії Есхіла основною проблематикою виступає співвідношення між свідомою поведінкою людини і божественним впливом на неї, питання правди та справедливості в усіх її проявах. Обробляючи свої сюжети, головною метою для Есхіла є наочне уявлення будь-якої загальної релігійної або моральної ідеї, яка є висновком зі змісту міфу. У його творах завжди панує серйозність тону і піднесеність мови, в них чується відгомін героїчного духу хороброго бійця.