Тема детства в романе И.С. Шмелева «Лето Господне»

Тема детства в романе И.С. Шмелева «Лето Господне»

Ключевые слова: детство, семья, православие, праздники

Açar sözlər: uşaqlıq, ailə, pravolavlıq, bayramlar

Keys words: childhood, family, orthodoxy, family

The purpose of this research is to consider the specifics of the artistic embodiment of the image of childhood in the epic «The summer of the Lord» by the outstanding writer of the Russian Diaspora of the first half of the XX century I. S. Shmelev. The overall purpose of the analysis is to prove that Shmelev's  novel can be interpreted and use as an encyclopedia of Orthodox holidays. This literary work,  being  the quintessence of Shmelev's   creativity , is based on the writer's childhood experience of the Russian patriarchal society. Using his childhood experience, the author shows the beauty of Russian Orthodoxy, its value for a particular family and for society  as a whole.

Тема детства является одной из основных тем не только русской, но и  мировой литературы. Тему детства смело можно назвать вечной, так как она является общечеловеческой, так же как и темы смерти, жизни, рождения и т.д. К теме детства  обращались художники, композиторы, писатели на протяжении нескольких эпох. В русской литературе тему  детства поднимали в своих произведениях такие известные писатели,  как Ф. Достоевский, Л.Н. Толстой,  Г. Короленко, М. Горький, В. Ф. Одоевского, В. Осеева, А.П. Чехов, С.Т. Аксаков, Шолохов, Н. Носов, М.Горький, А.К.Толстой, Л.Андреев, И.Шмелев и многие другие.

Одним из авторов поднимающих тему детства в своем творчестве и создавшим множество произведения для детей  в первой половине ХХ века является И.С.Шмелев.

И.Шмелев –  и ныне один из самых обсуждаемых писателей русской эмигрантской литературы начала ХХ века. Свой литературный путь И.С.Шмелев начал как детский писатель.  Характерной чертой творчества И.Шмелева является идеализация прошлого. Все произведения писателя наполнены глубоким патриотическим чувством и гордостью за то, что он был рожден в России. Б.К.Зайцев в одном из своих писем так охарактеризовал И.Шмелева: «Писатель сильного темперамента, страстный, бурный, очень озаренный и подземно навсегда связанный с Россией, в частности с Москвой, а в Москве особенно с Замоскворечьем. Он замоскворецким человеком остался в Париже, ни с какого конца Запада принять не мог. Думаю… наиболее зрелые его произведения написаны здесь. Лично я считаю лучшими его книгами «Лето Господне» и «Богомолье» — в них наиболее полно выразилась его стихия». (2; 3.)

Самые значимые свои произведения, несмотря на все тяготы жизни И.Шмелев написал будучи в эмиграции:  романы  «Лето  Господне»,  «Богомолье», «Пути  небесные», «Няня  из  Москвы»,  эпопею  «Солнце  мертвых», сборник  рассказов  «Родное» и т.д. Тема детства является одной из основных тем, к которым обращался И.С.Шмелев в своем творчестве.

В романе «Лето  Господне» И.С.Шмелевым описаны правдивые картины русской жизни, насыщенные обычаями и традициями, православной ритуальностью, безмятежностью, радостью и умиротворением. Говоря о жанре произведения, некоторые литературоведы относят его к мемуарно-биографическому жанру. До сих пор идут споры о жанре произведения, есть мнение, что И.С.Шмелев в романе «Лето  Господне» воссоздав прошлое, хотел вернуть  свое далекое детство. Именно по этой причине некоторые литературоведы, говоря о жанре романа, относят его к таким жанрам как  роман-легенда, роман-сказка, роман-миф, автобиографическая повесть и т.д.  

«Лето Господне» — обозначение церковного года и в то же время знак проявления Божественной Благодати. Это символический «образ счастливого для искупленного человечества Царства Христова». (2; 45) Зная биографию писателя, можно сделать вывод, что для И.С.Шмелева жившего в период написания романа в эмиграции, название приобретает дополнительный смысл которое подразумевает под собой воспоминания об утраченном счастливом детстве  проведенным на родине.

В романе И.Шмелев не указывает  дат происходящих событий, а связывает их с событиями православного календаря. Сквозь изображения реалий бытовой жизни, автор мастерски выделяет черты типичного русского характера, в котором сочетаются духовные традиции предков. В «Лете Господнем» И.Шмелев ищет нравственный идеал в прошлом, а также идеализирует старину с ее традициями и устоями, тем самым поднимая в произведении духовно-нравственную тему. В «Лете Господнем» И.С.Шмелеву удается создать мир духовности,  добра и красоты. Н. М. Солнцева справедливо отмечает: «Шмелёв, по сути, не вспоминал, он создавал образ памяти, ее звуки, запахи, память в “Лете Господнем” — живая, она дышит, боится, таится, смакует, узнает. В такой памяти была непосредственность и ничего не было литературного».