Тема гения и мании величия в рассказе А.П.Чехова «Черный монах»

Рассмотреть тему гения и мании величия в рассказе А.П.Чехова «Черный монах».

Тема гениальности и мании величия, пограничной с безумием, в рассказе тесно взаимосвязана. Коврин, несомненно, интеллигент, творческий и образованный человек, поэтому у него есть основания считать себя талантливым. Чехов сам выделяет его из толпы. Подтверждается это и словами посторонних людей: он «ученый, необыкновенный человек», сделавший «блестящую карьеру». В имении Песоцких его постоянно хвалят, Таня говорит, что отец обожает Коврина, а глава семейства не раз дает понять, что горд своим воспитанником, сам Коврин тем временем продолжает вести такую же беспокойную жизнь и подолгу работает- именно из этих факторов в будущем и сложится душевная болезнь главного героя, синдромом которой станет мания величия и комплекс гения.

Первый раз видение приходит к Коврину после прослушивания серенады Брага, которая возбуждает его сознание, в нем рождается навязчивая идея- легенда о черном монахе, который является людям на разных уголках земли, не удивительно, что сам герой не может вспомнить откуда она взялась. Выйдя в сад, Коврин видит монаха, который улыбается ему. Коврин не пытается объяснить себе это странное явление, он лишь доволен тем, что легенда оказывается правдой. Весь оставшийся вечер он находится в приподнятом настроении. Позже он начинает думать о монахе как галлюцинации, но это не пугает его, ведь ему «хорошо» и он «никому не делает зла». В последующие дни он будет пребывать в прекрасном состоянии, но несмотря на это болезнь уже пускает свои корни. После того, как Коврин помирит Таню и ее отца, он возгордится и назовет себя «миротворцем», что уже можно считать признаком мании величия. Здесь же появляется монах во второй раз. Говоря с монахом, являющимся по сути альтер-эго самого героя, Коврин признает, что нездоров, и монах лишь мираж, но при этом интересуется у него вопросами вечной жизни, вечной правды, его назначения в этом мире. Андрею очень нравится слышать от монаха свои собственные суждения. Слова старца укрепляют корни недуга, его фразы о гениальности, избранности Богом не кажутся Коврину преувеличением, монах успокаивает в нем сомнения о сумасшествии, говоря о том, что каждый великий человек вышел в свое время за грань нормальности. Осознание собственной величины придавало работе Андрея  «особенное, необыкновенное» значение, его душа была наполнена гордостью. Монах приходил к нему всё чаще, и они подолгу обменивались мыслями, это ни капли не смущает Коврина, а наоборот всё больше убеждает в его избранности. В действительности же разговоры с монахом отражают его нереализованность, потому что Коврин хочет быть во главе общества, а не в его толпе, он желает быть идеологом человечества. Молодой ученый преследует поистине гуманистические цели, однако желание к славе всё больше совращает его душу. Черный монах становится в представлении Андрея чуть ли не единственным достойным собеседником, он замыкается на идее своей исключительности.