Особенности жанра Улан в узбекском устном народном творчестве

УДК 398.83+398.86

Худайбергенова З.Н.,

Бартынский университет Турецкая Республика, Бартын

ОСОБЕННОСТИ ЖАНРА УЛАН В УЗБЕКСКОМ УСТНОМ НАРОДНОМ ТВОРЧЕСТВЕ

Аннотация. В данной статье рассматриваются особенности отдельного жанра узбекской народной песни, называемой «улан». Улан представляется особым видом свадебных песен, исполняемые обычно между юношами и молодыми девушками, хотя ранее жилы «уланчи» мужчины и женщины, специализировавшиеся именно в исполнении уланов. Улан поётся между соревнующимися со стороны девушек и парней, главной особенностью которой является импровизация. В статье также анализируется примечательные поэтические фигуры уланов.

Abstract. This article discusses the features of a separate genre of the Uzbek folk song called "ulan". Lancers are represented as a special kind of wedding songs, usually performed between boys and young girls, although earlier there lived "ulanchi" men and women who specialized in the performance of ulans. Ulan is sung between the competing girls and boys, the main feature of which is improvisation. The article also analyzes the remarkable poetic figures of the ulans.

Ключевые слова: Узбекистан, фольклор, улан, айтишув, жанр.

Keywords: Uzbekistan, folklore, ulan, saying, genre.

В мировой фольклористике изучению композиции и поэтики жанров народной лирики, в том числе исследованию исторических основ и поэтики песен уделяется особое внимание. В результате была создана идеальная классификация народных песен, были усовершенствованы теоретические положения, касающиеся особенностей и поэтического содержания каждого жанра. Такие теоретические концепции фольклористики дают возможность сделать новые выводы, касающиеся генезиса, художественной эволюции узбекского устного народного творчества и той роли, которую оно сыграло в духовном и культурном развитии нашей страны.

Выявление истории происхождения генетических основ народных песен является одним из актуальных проблем мировой фольклористики. В настоящее время в контексте этой проблемы выдвигаются две основные теоретические концепции: представители ритуально-мифологической школы, существующей в европейских странах, считают, что песни сформировались в составе символических сказов, исполняемых в составе древних обрядов, а сторонники антропологической точки зрения утверждают, что основу эволюционного развития народной лирики составляет устное экспромтное исполнительское мастерство (бадихагуйлик). Это говорит о необходимости тщательного исследования художественной эволюции жанров, таких как улан, лапар, построенных на основе исполнительской формы айтишув.

В настоящее время в мировой фольклористике на основе исследования своеобразных жанровых особенностей народных песен создание совершенной классификации, изучение композиции, поэтического языка и стихотворного построения песен, выявление историко-культурных факторов, влияющих на развитие песеннего творчества народов мира, превратились в одну из приоритетных направлений филологических исследований.

В частности, в книге В.П. Аникина «Теория фольклора» исследуются вопросы композиции, поэтики и семантики народной лирики [Аникин, 2007], в научном труде В.К. Котели «Теория песенного фольклора» освещаются жанровая природа и теоретические основы песен [Котеля, 2007]. Поэтическую природу народной лирики исследовали Н.П. Колпакова, С.Г. Лазутин, Н. Кравцов, В.И. Еремина [Колпакова, 1962; Лазутин, 1964; Кравцов, 1974; Еремина, 1978].

В начале XXI века в фольклористике тюркских народов также были проведены новейшие исследования, касающиеся национального своеобразия, классификации и художественных особенностей народных песен. В частности, в работах Р.С. Сулейманова, К.Н. Гафиуллиной, А.И. Наевой, М.А. Янкезовой, Е.Н. Квиленковой, М.А. Сахаватовой, К.Р. Идрисовой [Сулейманов, 2005; Гафиуллина, 2005; Наева, 2010; Джанкезова, 2011; Квиленкова, 2011; Сахаватова, 2013; Идрисова, 2013].

Видные узбекские ученые Х. Зарифов, М. Алавия, Х. Раззаков, О. Собиров, Ж. Кобилниязов, С. Рузимбоев, Ф. Кароматов, К. Очилов, О. Сафаров, А. Мусакулов, Ш. Турдимов и Д. Ураева приняли активное участие в записи, систематизации, издании и научном исследовании узбекских народных песен [Очилов, 2006: 34]. В результате в фольклорном архиве Института узбекского языка, литературы и фольклора Академии наук Республики Узбекистан собрано множество песен, которые были записаны во время фольклорных экспедиций. В веренице многотомника «Узбекское устное народное творчество» были изданы сборники «Оқ олма, қизил олма» (Белый яблоко, красный яблоко, «Гулёр», «Халқ қўшиқлари» (Народные песни), а также осуществлено множество отдельных изданий.