О великий, могучий, правдивый и свободный русский язык..

 «О великий, могучий, правдивый и свободный русский язык…»

Содержание

1. Введение……………………………………………………………...3
2. Футбольный фольклор……………………………………………….5
3. Филологи интересуются песнями футбольных болельщиков………………………………………………….............8
4. Опрос……………………………........................................................ 9
5. Заключение………...……………………………………………….11
6. Список литературы, электронных ресурсов и Интернет-источников……………...………………………………………………..12
7. Приложение 1……………………………...……………………….13
8. Приложение 2……………………………………………………....14
9. Приложение 3………………………………………………………18

Под фанатским футбольным фольклором принято понимать песни, распевки и речевки («кричалки», «шизовки»), направленные на поддержку своей команды и воспевающие фанатскую романтику. Они исполняются на трибунах стадионов, по дороге на выезд, либо просто в компании.
Данный вид фольклора заинтересовал нас тем, что он стал одним из самых популярных в наше время в связи с ростом интереса к футболу. Реалии сегодняшнего дня таковы, что в моду входят произведения, несущие меньшую смысловую нагрузку, более короткие и более запоминающиеся (это естественная тенденция, призванная подключить к участию как можно больше болельщиков). Их принято называть распевками, если они положены на какую-то мелодию, и «зарядами» (в простонародье «кричалками»), если они положены на ритм; существуют также «шумелки» – оригинальные авторские песни, приобретающие в устах фанатов немного другое звучание и исполнение (например, одна из самых заводных «кричалок» болельщиков ПФК ЦСКА – песня «Разговор со счастьем» (автор текста Л. Дербенев, композитор А. Зацепин). Удары барабана и прыжки всем сектором изменили песню до неузнаваемости, превратив ее в самый настоящий фанатский «заряд». Тематика и особенности «кричалок» определяются средой их возникновения и бытования, т.е. средой болельщиков. Смысл их состоит в прославлении любимой команды и ее игроков и, естественно, в «моральном уничтожении» соперников. Несомненно, «кричалки» бывают не только футбольными, но и хоккейными, баскетбольными, волейбольными и др., все они образуют единую группу – «кричалки спортивные». Зачастую и тексты «кричалок», исполняемых болельщиками разных видов спорта, оказываются одинаковыми:
Мы настроены только победить! Только победить, только победить! (2 раза)
Особо распространенными среди российских фанатов «кричалки» стали в 1970-х – начале 1980-х гг. Тогда особенно заметны Позднетрадиционный фольклор Классификация жанра футбольной кричалки. Отдельно рассматриваются именования «кричалок», среда их возникновения и бытования были поклонники московского «Спартака», поддерживающие команду по всей стране. В это время был создан огромный пласт фанатского футбольного фольклора именно в виде запоминающихся двустиший и четверостиший: Он – советский, он – народный, Каждый знает – это так! Он – как рыцарь благородный, Наш кумир – родной «Спартак»! Одной из важнейших проблем, требующих внимательного изучения, является классификация данного жанра современного фольклора. Предлагаем рассмотреть некоторые из возможных классификаций, предпринятых нами. Самым простым типом классификации, лежащим на поверхности, является распределение «кричалок» по клубной принадлежности (например, «кричалки» болельщиков ФК «Спартак» (Москва), ФК «Химки» и т.д.). Здесь возможно выделить две большие группы: • «кричалки» частные, принадлежащие только конкретному клубу, например, «Где «Торпедо» – там победа!»; • «кричалки» общие, в текстах которых название одного клуба может быть изменено на название другого: «В России нет еще пока команды лучше «Спартака» (ЦСКА)!» Также возможна классификация по времени возникновения «кричалок». Некоторые из них можно датировать с точностью до дня (это «кричалки», посвященные определенному игроку, либо важному событию в жизни клуба):
Хоть ори, хоть не ори – забивает гол Ари!
Следующий тип классификации – по принципу появления (или по степени достоверности материала): документальные и художественные. Первый тип «кричалок» болельщики создают, основываясь на реально происходивших событиях. Так, весной 1944 г. ФК «Зенит» сенсационно выиграл Кубок СССР. На пути к финалу были обыграны столичные «Динамо» и «Спартак», а в решающем матче ленинградцы сумели одолеть со счетом 2:1 «команду лейтенантов» – ЦДКА. Укрепить этот успех ленинградцам не удалось. Год за годом результаты команды снижались, а в 1948 г. даже вставал вопрос о ее расформировании. Тогда и появился следующий текст: Логотип футбольной команды «Спартак» (Москва) в 1998–2001 гг.
Ленинградский наш «Зенит»
Был когда-то знаменит,
А теперь игра в «Зените»
Не игра, а… извините.
«Кричалки» художественного типа обычно не связаны с конкретными событиями и появляются благодаря естественному желанию отдельного фаната или группы болельщиков поддержать «свой» коллектив, игрока, тренера или оскорбить «чужой»: «Динамо» – это класс, «Динамо» – это сила, Любовь к «Динамо» нас Навек объединила. Наряду с собственно «кричалкой» в среде футбольных фанатов бытуют и ее стилевые разновидности, позволяющие выявить следующий тип классификации – по сходству с другими жанрами фольклора.
1. «Кричалка»-частушка:
Мы полны задач цивильных,
Так игру планируем:
Вырубаем самых сильных,
Остальных травмируем.
Эти «кричалки» имеют все характерные черты, присущие частушке: краткость (двух- или четырехстрочная форма), исполнение в быстром темпе (чаще всего как ответ на подобную «кричалку» со стороны болельщиков команды-соперника), сохранение ритмического рисунка оригинала, обращение к определенному лицу (команде, игроку, футбольным фанатам), реалистичность высказывания и экспрессию. Однако в отличие от классической частушки эти тексты фанатами обычно скандируются, а не поются, кроме того, данный вид текстов не предполагает цепочечного продолжения. 2. «Кричалка»-песня:
Я люблю подмосковные рощи,
И мосты над Москвою-рекой.
Я люблю твою Красную площадь,
И с ментами неравный бой.
Но врагу никогда не добиться,
Чтоб склонилась твоя голова,
Дорогая моя столица,
Золотой мой «Спартак» Москва!
«Кричалки», представляющие данный тип, сходны по своим характеристикам с песнями. Во-первых, сочетанием слова и напева, в котором сохраняется мелодия оригинала. Во-вторых, использованием характерных тропов, чаще всего употребляемых в песне. Данная разновидность текстов может исполняться во время, до или после матча, а также независимо от самой игры. Основными представителями этого типа являются гимны команд.
3. «Кричалка»-садюшка (садистский стишок):
Мальчик. Трибуны. Большой стадион.
Громко он крикнул: «Зенит-чемпион!»
Сломаны череп и два позвонка – Много болельщиков у «Спартака»!
В данной разновидности «кричалок» присутствуют все основные признаки садистского стишка: четверостишия с попарно рифмующимися строчками (реже – двустишия), чаще всего в дактиле, черный юмор – трагическое событие представлено в нарочито легкой форме, что создает впечатление абсурда. Главным героем по-прежнему является маленький мальчик, поддерживающий одну из футбольных команд, реже – собственно футбольный фанат, клубы и т.д.