Жанр некролога в критике серебряного века

Практическое занятие:

«Жанр некролога в критике серебряного века» (2).

1. А.К. Воронский и Л.М. Леонов об истоках и сущности таланта и трагедии С.А. Есенина.

Внезапная трагическая смерть в Ленинграде в ночь с 27 на 28 декабря 1925 г. Сергея Александровича Есенина стала одним из центральных событий литературной и общественной жизни страны рубежа 1925-1926 гг. Известие о гибели поэта разнеслось по Советскому Союзу и другим странам в течение нескольких часов.

«Крупнейший из поэтов современья… - писал о Есенине Л.М. Леонов в статье «Умер поэт». Сущность дарования поэта Леонов видел в песенном даровании: «имел он в себе песенное дарование, великую песенную силу в себе носил». Он нежно любил свою деревню, так как она породила его и показала его миру. «Он слишком любил мужицкую свою родину, Сергей Есенин». И трагедия его, по мнению Л.М. Леонова, состоит в том, что он «любил её чрезмерно, да, может быть, и погиб от своей любви. Ибо большая любовь не только оплодотворяет, а и сушит и смертельно ранит».

Вот, что говорил о Есенине А.К. Воронский в статье «Об отошедшем»: «Он был истинным поэтом, ибо вмещал в себе чувства и мысли, которые можно было выразить лишь на поэтическом языке стиха и песни <…> Есенин принадлежал к группе писателей и поэтов, пришедших в нашу отечественную литературу после первых бурных революционных всплесков пятого года. Есенин, Клюев, Клычков, Орешин, Пришвин, Иван Вольнов, Чапыгин, Касаткин - люди одного художественного направления. По-своему, по-особому, каждый на свой лад и образец они отразили новые сдвиги в нашем крестьянстве и в нашей литературной общественности. Их подняла волна растущего крестьянского самосознания, самодеятельности, самостоятельности, требовательности и желания утвердить свои права и законы и, наконец, волна культурного подъема в крестьянстве. Они принесли с собой в литературу чистоту, цветистость, узорность и меткость народного языка и говора, материальность и выразительность образов, взятых из деревенского обихода, с поля, из перелесков, от большаков, проселочных дорог. Наш интеллигентский, отвлеченный, небрежный язык разночинца, оставив позади сладковатую бальмонтовщину, они обогатили и приукрасили, черпая полновесными пригоршнями рудометное словесное золото из богатейшей народной сокровищницы. Но прежде всего они дали нам почувствовать дремучую, медвежью, аржаную, овинную и лесную Русь. О скирдах и снопах, о васильках и поле, об оврагах и перелесках, о лесах и горах наших, о буланых и пеструхах писали и раньше, но писали иначе. Наши крестьянствующие поэты и писатели клюевской и есенинской повадки сумели передать нам самую плоть и кровь старой деревенской Руси, ее аромат, ее особый запах» - в этом А.К. Воронский видит корни творчества Есенина. Сущность же этого творчества критик видел в следующем: «Он был национален и умел писать только о российском. <…>  Есенин сумел свою любовь к родимому краю передать в стихе, простом, доступном и захватывающем своей искренностью, напряжением и лиризмом. Это родное, российское поэт обвеял осенней, равнинной грустью, печалью о прошлом, бродяжьей роздалью кабаков, тоской о милой, предсмертными томлениями и предчувствиями».