Қазақстанның көшпелілік мәдениеті – қазақ халқының мәдени мұрасының маңызды бөлігі ретінде

Коммерциялық емес акционерлік қоғам

 ҒҰМАРБЕК ДӘУКЕЕВ АТЫНДАҒЫ

АЛМАТЫ ЭНЕРГЕТИКА ЖӘНЕ БАЙЛАНЫС УНИВЕРСИТЕТІ

«Әлеуметтік пәндер» кафедрасы

ӘЛЕУМЕТТІК-САЯСИ БІЛІМ МОДУЛІ (МӘДЕНИЕТТАНУ, ПСИХОЛОГИЯ)

№1 ЕСЖ

18-нұсқа

Орындаған:  Темірханұлы Жанарыс

Тобы: СИТВЭк-21-1

Тексерген: Джаркинбаев Елзат

             _________                      «        »        2023ж.

 (бағасы)        (қолы)

Алматы, 2023

«Қазақстанның көшпелілік мәдениеті – қазақ халқының мәдени мұрасының маңызды бөлігі ретінде» тақырыбында сараптамалық эссе.

Жоспар:

Кіріспе:

1 Жалпы көшпенділік туралы түсінік

2 Басқа континенттердегі тайпалармен салыстыру

Негізгі бөлім:

1 Шығыс көшпелілері

2 Заманауи көшпелілер

3 Рухани тұрғыдағы көшпелілік

4 Көшпелілік арқасында шыққан салалар

Қорытынды:

1 Тарихшы, ғалымдардың жалпы тұрғыдағы көзқарасы

2 Осы өмір стилінің қосымша ерекшеліктері

Пайдаланылған әдебиеттер:

Көшпенділер (Номад, Көшпенді халықтар) — көшіп-қонып тіршілік ететін, негізгі кәсібі – мал-шаруашылығы болып табылатын халықтар. Көшпенділік дамудың тарихи қалыптасқан әлеуметтік-экономикалық жүйесі және шаруашылық-мәдени түрі ретінде біздің дәуірімізге дейінгі 2 мыңжылдықта еуразиялық және афроазиаттық құрғақ аймақтарда қалыптасты.

Көшпелі өмір салты мал шаруашылығына негізделді, жаңа жайылым іздеп адамдар негізгі тұрғылықты жерінен бірнеше шақырым жерге көшті. Көшпелі мал шаруашылығы өз тарихының көп бөлігінде Ішкі Азия далаларында басым өмір сүру салты болды. Көшпелілердің егіншіге қарағанда өнімділігі төмен еңбегіне байланысты оны сырттан бақылаушылар көбінесе шаруашылықты ұйымдастырудың қарабайыр түрі деп атағанымен, шын мәнінде бұл дала ресурстарын пайдаланудағы күрделі мамандану болды. Алайда бұл өмір салты әлі де артта қалып, айналадағы отырықшы өркениеттерге жат еді. Көшпелілердің тарихы және олардың төңіректегі аймақтармен байланысы көшпелілердің өздері қабылдаған қозғалыс циклдарына, мал шаруашылығына қойылатын талаптарға, экономикалық шектеулерге және негізгі саяси ұйымға негізделген.

«Малшылық көшпенділік» (көшпелі мал шаруашылығы – ред. ескертпе) термині әдетте отбасылардың жыл сайынғы циклде бір маусымдық жайылымнан екінші жайылымға өз табындарымен көшіп-қонып жүретін жылжымалы мал шаруашылығының бір түрін көрсету үшін қолданылады. Бұл экономикалық реттеудің ең тән мәдени ерекшелігі – көшпелі бақташылық қоғамдардың мобильділік талаптары мен малдарының қажеттіліктеріне бейімделуі. «Көшпенділік», «көшпенділік», «мал шаруашылығы», «мәдениет» ұғымдары мағыналық жағынан бір-бірінен ерекшеленеді. Көшпелі емес малшылар (қазіргі бақташылар және малшы емес көшпелі топтар, аңшылар сияқты) бар. Сондай-ақ, мал шаруашылығының жылжымалы түрлері жеке шопандар немесе ковбойлар жануарларды бағу үшін жалданатын жалғыз экономикалық мамандануды білдіретін қауымдастықтар бар (Батыс Еуропада немесе Австралияда қойлармен және Америкада ірі қарамен болғандай). Мал шаруашылығы отырықшы халықтардың мәдениетінде берік қалыптасқан кәсіптік кәсіп болса, жеке мал шаруашылығы ешқашан болмайды.

Ішкі Азиядағы мал шаруашылығы дәстүрлі түрде далалар мен таулардағы кең, бірақ маусымдық жайылымдарды пайдалануға байланысты болды. Адамдар шөпті жей алмағандықтан, мұны істей алатын мал өсіру далалық экожүйенің энергиясын пайдаланудың тиімді жолы болды. Табындар қой, ешкі, жылқы, ірі қара, түйе, кейде топоз сияқты шөп қоректі жануарлардан тұрды. Таяу Шығыстағы түйе өсіретін бедуиндер мен Сібірде бұғы бағушылары арасында дамыған жеке түрлерді өсіруде мамандандыру болған жоқ. Ішкі Азия үшін идеалды азық-түлік пен көлікпен қамтамасыз ету үшін қажетті жануарлардың барлық түрлерінің болуы болды, осылайша бір отбасы немесе тайпа мал шаруашылығында өзін-өзі қамтамасыз ете алады. Үйірдегі жануарлардың нақты таралуы қоршаған ортаның өзгермелілерін де, мәдени бейімділіктерін де көрсетті, бірақ олардың құрамы көшпелілер ашық дала немесе таулы жайылымдарды пайдаланды ма, негізінен бірдей болды. Табын құрамының өзгеруі әсіресе, мысалы, қойларға қарағанда ешкілер жақсы өмір сүретін немесе құрғақшылық жылқы шаруашылығына емес, түйеге қолайлы болатын шеткі жерлерді пайдаланатын бақташылар арасында жиі болды.