Якоб Буркхардт как историк "духа". Понятие "дух" в немецкой истории культуры

КАЗАНСКИЙ (ПРИВОЛЖСКИЙ) ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ

РЕФЕРАТ

по культурологии

Я. БУРКХАРДТ КАК ИСТОРИК «ДУХА». ПОНЯТИЕ «ДУХ» В НЕМЕЦКОЙ ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ.

Работу выполнил

студент группы 04.1-506

Колонских Яна Павловна

Проверил доцент  кафедры

всемирного культурного наследия

Сыченкова Лидия Алексеевна

КАЗАНЬ – 2018

Содержание

I.

Введение        3

II.Глава 1. Философия Якоба Буркхардта        5

§1.Биография.        5

§2.Научные взгляды        6

Глава 2. Понятие «дух» в немецкой истории культуры        11

III.Заключение        19

IV.Список использованной литературы        20

Введение

Актуальность. Основополагающими факторами всемирно-исторического процесса является развитие государства и духовной культуры. Важно понимать, что развитие государства напрямую зависит от развития культуры, а значит, и от развития человека как личности, человеческого духа. Не только в России, но и во всём мире ощутим серьёзный упадок культурного развития – современная поп-культура заполонила собой всё пространство, не неся в себе серьёзного смысла и не побуждая человека размышлять и духовно развиваться. Современное искусство заключается в создании вызывающих и малопонятных картин, основная задача которых – вызвать в человеке эмоцию, даже не имеет значения, какую. Красота и эстетика будто покинули большую часть произведений искусства наших дней. Духовное развитие личности в современном мире стоит под большим вопросом и когда, как не теперь обращаться к истории, чтобы определить ход событий, приведших к этому. И изучать, в первую очередь, необходимо культуру – именно она является основным двигателем личностного развития. В связи с этим, целесообразным представляется обратиться к трудам Якоба Буркхардта, швейцарского историка, стоявшего у истоков культурологии как самостоятельной дисциплины.

Степень изученности темы. Истоки современной философии культуры восходят к немецкой классической философии, которая рассматривала культуру как исторический процесс развития духа, в котором оппозиция природы и культуры является необходимым, но преходящим моментом на пути к их синтезу.

С наибольшей полнотой эти проблемы разработаны в философии Гегеля, но очень серьезное влияние на философию культуры оказал также Иммануил Кант и Иоганн Готфрид Гердер. Эту тему в своих трудах также затрагивают Вильгельм Виндельбанд, Вильгельм Дильтей, Генрих Риккерт, Георг Зиммель, Освальд Шпенглер, Фридрих Шеллинг, Йоганн Фихте, а также Якоб Буркхардт.

Характеристика использованной литературы. В работе рассмотрены как научные, так и научно-популярные литературные источники, а также художественная литература. В первую очередь я обращаюсь к трудам Я. Буркхардта «Размышления о всемирной истории», в котором он анализирует основные закономерности всемирно-исторического процесса, основополагающими факторами которого он считал развитие государства и духовной культуры. Мной изучено творчество Вильгельма Дильтея “Введение в науки о духе», где философ проводит разграничения наук о природе и наук о духе по предмету, а также его “Очерки по обоснованию наук о духе”. Также использованы открытые электронные лекции Р. Штейнера под названием «Германская Душа и немецкий Дух», где подробно описывается, как немецкие историки культуры рассматривали и интерпретировали понятие «дух».