Традиционная семейно-бытовая обрядность как способ сохранения культурно-исторической преемственности в переходный период

Министерство культуры Российской Федерации

          Белгородский государственный институт культуры и искусств

Факультет художественного творчества

    Кафедра теории и истории народной художественной культуры

Традиционная семейно-бытовая обрядность как способ сохранения культурно-исторической преемственности в переходный период

                                                Выпускная квалификационная                    работа  студентки группы 66 НХК

                                                Гридчиной Светланы Викторовны

Научный руководитель:

                                                кандидат философских  наук, доцент      

                                                Антонова Елена Леонидовна

                                                Рецензент:

                                           доктор педагогических наук,

                       профессор БелГУ

                                                Еремкин Анатолий Ильич

Белгород – 2008

Содержание

Введение……………………………………………...3

Глава 1.  Традиционная обрядовая культура как   предмет культурологического осмысления…...……8

           1.1. Мифологические истоки обрядовой культуры…9

           1.2. Семейно-бытовая обрядность как фольклорная форма выражения универсальных мифологических представлений………………….................................19

                  Глава 2. Традиционная семейно-бытовая обрядность как способ сохранения культурно-исторической преемственности  в переходный период………………………………………………..31

 2.1. Семейно-бытовая обрядность как инструмент формирования   семейной и общественной нравственности……...................................................32

                   2.2.Связь обрядового фольклора с исторической и современной  действительностью…………………47

                         Заключение…………………………………………61

           Список литературы…………………………..…….63

           Приложение…………………………………………72

Введение

Актуальность темы исследования. До настоящего времени в рамках научно-теоретической рефлексии городская и «деревенская» – народная – культура упорно продолжают рассматриваться не с точки зрения разных форм рациональности и рефлексии, а исключительно в противопоставлении «рациональная-иррациональная». Такой подход связывает ценностно-мировоззренческие основания народной культуры исключительно с архаикой и накладывает серьезные ограничения на их актуализацию в современной «урбанизированной» культуре. Исключение составляют моменты «кризиса переходности», когда угроза утраты культурно-исторической преемственности становится реальностью и проблема сохранения культурной идентичности стимулирует обращение к «историческим корням» – народной культуре.

Опыт переходного периода показал, что разрыв связей с собственной  историей, забвение лучших народных традиций, отрыв от выработанных в народной культуре в течение многих веков духовно-нравственных ценностей и идеалов ведёт к системному кризису всех сфер жизни, что характерно для современного российского общества. Именно поэтому в завершающей фазе переходного периода на идеологическом уровне отношение к народной художественной культуре меняется. Если в 90-х гг. уходившего ХХ века народная художественная культура, на западный манер, «заключалась» в сугубо этнические рамки, то теперь начинает рассматриваться как национальное достояние и культурное наследие, которое нуждается в защите и сохранении – в этом контексте мы наблюдаем стремление к возрождению народных традиций.

...