Основные подходы к исследованию культурно – символического капитала

ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ КУЛЬТУРНО – СИМВОЛИЧЕСКОГО КАПИТАЛА

Сервуля Е.Ю.

студентка кафедры культурологии философского факультета Таврической академии ФГАОУ ВО «КФУ имени В.И. Вернадского»

научный руководитель: к. культурологии, доцент кафедры культурологии                      Андрющенко И.А.

elena.servulya@mail.ru

Введение. Социальные системы – целостное единство, основным элементом которых являются люди, их взаимодействия, отношения и связи. Поскольку данные системы ориентированы на человека, то и главные их функции вырабатываются, основываясь на особенностях и потребностях человека, как материальных, так и духовных. Возможность влиять на ситуацию в социуме и на процессы социального управления появляется у человека с наличием символического и культурного капитала. В настоящее время вопросы управления культурно-символическим капиталом исследованы достаточно мало, особенно с точки зрения преодоления социальных и организационных рисков.

Цель исследования: выявить основные подходы к исследованию    культурно – символического капитала.

Для достижения поставленной цели были сформулированы следующие   задачи:

• зафиксировать определенную динамику в исследовательском интересе к понятию «культурный капитал» / «символический капитал» / «культурно-символический капитал»;
• рассмотреть основные подходы к изучению понятия «культурно – символический капитал».

Методы исследования: метод анализа, сравнительный метод.

Результаты исследований. Определение «символический капитал» впервые употребил французский социолог Пьер Бурдье, который утверждал, что «символический капитал – это кредит, но только в самом широком значении слова, т. е. своего рода аванс, задаток, ссуда, которые одна лишь вера всей группы может предоставить давшему ей материально-символические гарантии» [1, с. 102].

В отечественной науке «культурно – символический капитал» понимается исследователями как «человеческий капитал», который, в свою очередь, можно определить как уровень образования и профессиональности населения, как уровень способностей человека, развитие которых приводят к увеличению дохода.

 Обратим внимание на понятие «капитал». А. Смит в работе «Исследование о природе и причинах богатства народов» пишет: «Капитал может быть употребляем двумя различными способами, чтобы доставлять доход или прибыль своему обладателю: Во-первых, он может быть употреблен на производство, переработку или покупку товаров с целью перепродажи их с прибылью. Во-вторых, капитал может быть употреблен на предметы, которые приносят доход или прибыль без перехода от одного владельца к другому» [2, с. 98]. Исследователь характеризует капитал как накопленный запас вещей или денег.

В то же время, экономист, оппонент А. Смитта, Д. Рикардо трактует понятие «капитал» как имеющиеся средства производства. Он характеризует капитал как «часть богатства страны, которая употребляется в производстве и состоит из пищи, одежды, инструментов, сырых материалов, машин и пр., необходимых, чтобы привести в движение труд» [3].

Американский экономист И. Фишер в своих исследованиях включает в понятие «капитал» любое благо, приносящее прибыль своему владельцу. И. Фишер утверждает, что «капитал – это запас богатства в настоящее время, который включает в себя как натуральный, так и стоимостный аспекты, но в большей степени подчеркивая первый аспект» [4].

Интересен также марксистский подход к проблеме. Согласно К. Марксу: «Капитал – это деньги, которые приносят дополнительные деньги». Исходя из этого, опираясь на классические экономические учения, понятие «капитал» характеризует имущество, которое имеется у его владельца, и может быть измерено в деньгах – капитале, приносящем прибыль.

Наиболее распространённым и влиятельным в социологии оказывается понятие «культурного капитала», которое ввёл П. Бурдье. Употреблено это понятие было в работе под названием «Набросок теории практического действия» и понимались под ним, по аналогии с «человеческим капиталом», те преимущества, которые элиты передают своим детям и тем самым дают возможность как можно больше расширить возможности их социальной мобильности. Благодаря накоплению культурного капитала, человек становится успешнее. В целом, культурный капитал – это знание, которое позволяет оценивать различные типы культурных отношений и культурных продуктов.