Национально-культурное своеобразие бурятских улигеров

Национально-культурное своеобразие бурятских улигеров.

Фольклор бурят начал складываться ещё до времен Чингисхана, поэтому занимает достойное место в мировой этнической культуре и тесно связан с древними философскими, мировоззренческими, этико-эстетическими представлениями. В первую очередь он был формой познания жизни, художественного восприятия окружающего мира.

Как и в любой другой культуре, бурятский фольклор как один из главных компонентов бурятской самобытности адекватно реагирует на изменяющиеся условия жизни, на интеграцию и унификацию всех сфер жизнедеятельности. На сегодняшний день устное народное творчество бурят переживает сложные и в большинстве необратимые процессы трансформации, а местами безвозвратной утраты некоторых жанров. Причиной этому являются кардинальные изменения исторического, социально-культурного, географического и политического характеров в обществе. В современном мире фольклор все больше становиться невостребованным, следствие которого является потеря уникальных традиций сказывания, устной передачи информации. Причина этой проблемы очевидна, массовая культура ‒ профессиональное искусство, Интернет, телевидение, мировая литература. Но, тем не менее, есть позитивные новации и они могут сопровождаться выходом некоторых жанров на новый уровень бытования и распространения в народной среде. 

Бурятский фольклор состоит из мифов, улигеров (эпических поэм), шаманских призываний, легенд, культовых гимнов, сказок, пословиц, поговорок, загадок и на удивление многих ученых-филологов, более живучие жанры – это песни, благопожелания, устные рассказы, обрядовая и афористическая поэзия.

В традиционном фольклоре бурят наиболее древним жанром являтся героический эпос – улигер – он подразумевает сказания о подвигах героев, мифы и шаманские призывания. На сегодняшний день невозможно определить время создания улигеров. Как и многие современные сказители бурятского народного эпоса (улигершины), академик Борис Яковлевич Владимирцов считал, что сюжеты поэм у монголоязычных народов начали развиваться с конца XII века, то есть со времен Чингисхана. Это понятно, так как монголотатарские племена образовали свое государство и начали расширять свои границы, следовательно, начинаются междоусобные войны, дальние походы, в которых выявлялись сильные воины. А героический эпос описывает походы и великие дела богатырей.  

Иное же мнение высказал Алексей Ильич Уланов, который полагал, что первыми в данном жанре были эхирит-булагатские племена, у которых улигеры оформились в середине первого тысячелетия. А Михаил Петрович Хомонов резко критиковал мнения ученых о хронологических датах происхождения бурятского эпоса. Он считал, что методологически неправильно искать в улигерах конкретное время зарождения, так как в эпосах, по его мнению, отражаются древнейшие периоды истории бурятского народа, которые еще недостаточно изучены. Его словам есть подтверждение, так как эпосы несут заметное влияние русского языка, оказавшего воздействие на само содержание стихов. А это воздействие очень даже заметно. К примеру, в наиболее архаичном улигере «Айдурай Мэргэн» упоминается Тобольск, основанный русскими в 1587 году. Поэтому исследователи бурятского эпоса склонны считать, что географические названия, во всяком случае, многие из них, проникли в текст эпоса в более поздние времена.

Объем бурятских эпосов составлял от 5 и более 25 тысяч стихов, в которых мифология тесно переплеталась с историей. Они исполнялись певцами-улигершинами, которые наизусть могли рассказывать их, подыгрывая себе на традиционном щипковом музыкальном инструменте – хуур. Сказители не просто исполняли известные им сказания, с каждым новым поколением улигеры дополнялись, в них привносили что-то новое, характеризующее более новый уклад жизни. А в своей основе они также изображали подвиги богоподобных богатырей, героические сцены сражений. Улигершины могли рассказывать эпос в течение трёх дней и ночей, а иногда и больше. Каждая местность, долина имели своих неповторимых сказителей, поэтому нередки были состязания между ними. Известными улигершинами на сегодняшний день являются: Маншуд Эмегеев, Пёохон Петров, Парамон Дмитриев, Альфор Васильев, Папа Тушемилов, Аполлон Тороев, Платон Степанов, Майсан Алсыев, Ким Макаров, Бажей Жатухаев.