Национальная культура Японии

Национальная культура Японии

• Г. Хофштеде (изучая национальные культуры) выделил измерения культурных различий, согласно которым общества можно классифицировать по восприятию «дистанции власти», соотношению «индивидуализм - коллективизм» и «маскулинизм - феминизм», степени стремления «избежания неопределенности» и «долгосрочности ориентации».
• Показатель Г. Хофштеде - «дистанция власти» («длина иерархической лестницы»), характеризующий степень различия между людьми, объясняется тем, что Япония – общество с жесткой иерархической структурой. Каждый человек занимает свое четко определенное место, статус зависит от возраста, пола, общественным положением.
• В Японии также обращают внимание на статусно-иерархический аспект отношений. Например, в деловых коммуникациях японцы обращаются по титулам и фамилиям гораздо чаще, чем по именам, следуют стилю принятия решения «снизу - вверх», соблюдают соответствующий «должный уровень» при переговорах. И в семье примерами такой иерархии являются отношения отца и сына, старшего и младшего братьев, мужчины и женщины.
• Однако показатель «дистанция власти» имеет среднее значение для Японии, что можно объяснить тем, что различия между статусом сотрудников в этой Стране меньше, чем на Западе. Японские чиновники или служащие фирм работают все вместе в большом помещении, и один отдел от другого отделен в лучшем случае лишь условной перегородкой, устроенной с помощью офисной мебели и табличками с названиями отделов.
• Изменение по соотношению «индивидуализм - коллективизм» можно объяснить обратившись к исследованию влияния исторических и географические факторов. Суровые природно-климатические условия, территория (ее ограниченность), аграрный характер экономики стали основой формирования общин и коллективизма и в Японии. Японцы привыкли действовать во всем коллективно, помогая друг другу. Каждый японец является членом какой-либо социальной группы, причем сама группа важнее входящих в нее отдельных членов. Среди особенностей японского менталитета исследователи выделяют приоритет групповых ценностей перед личными. Концепция гармонии в поведении японцев - одна из сущностных переменных в понимании коммуникаций. Практическое следствие этой ценности – акцент на сотрудничество и достижение согласия, прежде чем будет принято окончательное решение.
• Высокое значение показателя «избегание состояния неопределенности» в Японии можно объяснить стремлением не вступать в открытые конфликты, споры, конфронтацию. Например, японцы стремятся не оскорблять чувства другого человека, не вызывать разногласия, жить в гармонии. Для этого используются разнообразные механизмы, в частности, стараются не высказывать «отрицательные» мнения. В таких ситуациях или молчат, или уклоняются от обсуждения вопроса, или используют посредника для достижения компромисса. В Японии высокая ценность «отношений» сторон обычно означает, что сохранение отношений имеет высший приоритет. Одновременно преобладает мнение, что все «чужое», непривычное может представлять опасность.
• Высокий показатель «мужественности» японцев связан с доминированием таких ценностей как достижения, успех, настойчивость, упорство, работа сверхурочно.
• В культурах, для которых характерна долгосрочная ориентация (Япония, Китай, Южная Корея), важно подпитывать качества, нацеленные на получение результата и/или поощрения в будущем, — ценятся выносливость, стрессоустойчивость и бережливость. Хобби и досуг — вещи малоприоритетные, куда лучше выйти поовертаймить в субботу, ведь ипотека на «трешку» в «Жемчужине» сама себя не выплатит.
• Другая особенность поведения заключается в стремлении к сдержанности, умеренности и усреднённости во всех внешних проявлениях. Сегодня под влиянием западной культуры японцы часто награждают спортсменов или артистов восторженными аплодисментами, но громко свистеть в знак одобрения, как это делают американцы, или бить в барабаны и дудеть в трубы, как в Европе, здесь не принято. Вместо этих громоподобных инструментов японские болельщики предпочитают пользоваться лёгкими воздушно-пластиковыми баллонами, которых почти не слышно при ударе друг о друга, но зато отовсюду хорошо видно.