Мәдениет тілі

Мәдениет тілі

1.Адам мәдениеттің субьектісі және обьектісі ретінде

2.Адам әлеуметтік тарихи және мәдени байланыстар жүйесі ішінде

3.Мәдениет адамның шығармашылық дамуын реттеуші ретінде

4.Мәдениет белгі, анықтама және мәндік тақырып ретінде

1.Адам мәдениеттің субъектісі мен объектісі ретінде адамдардың әлеуметтік-трансформациялық іс-әрекетінде көрінеді және адам өмірінің екі негізгі саласында жүзеге асырылады. Олар: материалдық объектілерді құру және қайта құру жөніндегі қызмет (материалдық-қайта құру қызметі); адамның рухани әлемін өзгертуге, қалыптастыруға бағытталған қызмет. Екі негізгі қызмет түріне сәйкес мәдениеттің ажырамас әлеуметтік форма ретінде өзара байланысты екі негізгі құрылымдық бөлігі бөлінеді: материалдық мәдениет, рухани мәдениет.

Мәдениеттің осы құрамдас бөліктерінің әрқайсысы өз кезегінде күрделі құрылымға ие, оның ішінде бірқатар элементтер бар. Олардың барлығы өз дамуында сыртқы әлемнің өзгеруімен де, адамның өзін-өзі өзгертумен де байланысты. Адам мұнда мәдениеттің субъектісі, оның жаратушысы және оның әсер ету объектісі ретінде әрекет етеді.

Адамның саналы, шығармашылық болмыс ретінде дамуындағы әр қадам материалдық және рухани өндіріс өнімдерінде, әлеуметтік-ұйымдастырушылық және әлеуметтік-қайта құру қызметінің нәтижелерінде жүзеге асырылады. Адам қызметінің нәтижелері адамдар жасаған құралдар мен еңбек құралдарында, қоғамдық және әлеуметтік-саяси қатынастарда, нормалар мен құндылықтарда, ғылыми жаңалықтар мен өнер туындыларында байқалады.

Бұл әлеуметтік-пәндік әлем, бір жағынан, осы мәдени әлемді тудырған адамдардың даму деңгейінің көрсеткіші болып табылады. Бірақ екінші жағынан, ол жаңа ұрпақтардың өмірі мен қызметінің негізін құрайды. Мәдениеттің осы әлемін байқай отырып, адамдар оны өз мәдениетін, өзіндік дамуын қалыптастыру құралына айналдырады. Адам идеялар әлемін, адамдардың істері мен іс-әрекеттерін ғана емес, сонымен бірге алдыңғы ұрпақтардың объективті әлемін де қалыптастырады және тәрбиелейді.Осылайша, мәдениеттің құрамдас бөліктерін бөлу маңызды теориялық және практикалық мәнге ие, өйткені олардың әрқайсысының белгілі бір ерекшелігі бар. Бұл ерекшелік адам өмірінің сипатымен және мәдениетті ұрпақтардың өзара байланысында "беру" әдісімен анықталады.

Адамның мәні табиғи, материалдық, ең алдымен биологиялық және физиологиялық және рухани, материалдық емес, мәдениет пен зияткерлік еңбек, көркем, ғылыми немесе техникалық шығармашылық шығаратын қасиеттер мен қасиеттерді қамтиды. Адам табиғаты бойынша рухани-материалдық болмысқа байланысты ол материалдық және рухани артефактілерді де тұтынады. Материалдық қажеттіліктерді қанағаттандыру үшін ол тамақ, киім, тұрғын үй жасайды және тұтынады, жабдықтар, Материалдар, ғимараттар, құрылыстар, жолдар және т. б. жасайды. Рухани қажеттіліктерді қанағаттандыру үшін ол көркемдік құндылықтарды, адамгершілік және эстетикалық мұраттарды, саяси, идеологиялық және діни мұраттарды, ғылым мен өнерді жасайды. Адам заттар әлемін және оның айналасында айналатын идеялар әлемін жасайды және қолданады; және оның рөлі — Жаратушының рөлі, ал оның мәдениеттегі орны — мәдениет орталығының орны. Адам мәдениетті жасайды, көбейтеді және оны өз дамуының құралы ретінде пайдаланады. Ол сәулетші, құрылысшы және әлемнің мәдениеті деп аталатын табиғи әлемнің тұрғыны, "екінші табиғат", адамзаттың "жасанды түрде жасалған" тұрғыны.

Мәдениет адам шығармашылық, жасаушы және белсенді тіршілік иесі ретінде белсенді әрекет еткенге дейін тірі организм ретінде құндылықтардың тірі жүйесі ретінде қызмет етеді. Адам құндылықтар ағындарын мәдениет арналары арқылы ұйымдастырады, оларды айырбастау және бөлу арқылы жүзеге асырады, мәдениеттің материалдық және рухани өнімдерін сақтайды, өндіреді және тұтынады, және осы жұмысты жүзеге асыра отырып, өзін мәдениеттің субъектісі ретінде, әлеуметтік болмыс ретінде жасайды.Адам-бұл мәдениеттің дамуының басталуы мен нәтижесі, оның жұмысының мақсаты мен құралы, оның идеясы мен жүзеге асырылуы.