Кризис искусства в оценке Н. Бурдяева (по работе "Кризис искусства")

МИНОБРНАУКИ  РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(РГГУ)

ФАКУЛЬТЕТ КУЛЬТУРОЛОГИИ

Свиридова Валерия Игоревна

«КРИЗИС ИСКУССТВА В ОЦЕНКЕ Н. БЕРДЯЕВА (ПО РАБОТЕ “КРИЗИС ИСКУССТВА”)»

реферат студентки 2-го курса

очной формы обучения

Москва 2020

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Ещё в начале XX века ощущались кризисные явления в культуре. Связано это было с Первой мировой войной, которая началась 1 августа 1914 года, закончилась – 11 ноября 1918 года. За этот период в боевых действиях участвовали 38 государств, то есть одновременно воевали около 60% мирового населения.

Кризис проявился во всех областях и сферах жизнедеятельности человека. Неумолимо росло неверие человеком в высшие силы: укоренялись сомнения в существовании самого создателя, Бога – об этом писал протоиерей А. Введенский в своей рукописи «Религиозные сомнения наших дней».^[1] 

Происходил отрыв цивилизации от прекрасного мира природы, от созерцания её красоты и величия. Люди, наоборот, стремились поработить природу, научиться управлять ею. В мир победоносно вошли «умные» машины, но они же разрушали вековой лад органической жизни. Техногенность и неестественность прослеживались и в искусстве.^[2]

Данная тема заинтересовала Николая Александровича Бердяева (1874–1948 гг.), который был наиболее известным из современных русских философов того времени. 1 ноября 1917 года в Москве он прочитал свою публичную лекцию «Кризис искусства». В ней автор рассматривает причины, приведшие искусство к критичному состоянию, анализирует современные его времени направления в искусстве, пытается найти пути решения назревших проблем.

В новом течении того времени – супрематизме – давно назрел вопрос «перехода» от старого мира к новому. В письме к Матюшину можно увидеть реакцию современного художника (Малевича) на высказывания Бердяева: «В Москве было уже несколько лекций, и Белый, и Бердяев собирают монету за наш счёт».^[3]

В своей лекции Бердяев обвиняет супрематистов и футуристов в «поверхностности» их идей, в то время как для самого Малевича супрематизм – особенно это актуально для его более позднего творчества – мыслился не только как истинное искусство, но и как своеобразная онтологическая система.^[4]

Поэтому, целью данной работы является изучение проблемы кризиса искусства в оценке Н. Бердяева в контексте Первой мировой войны.

Для достижения поставленной цели были решены следующие задачи:

• Раскрыть основные понятия и рассмотреть тезисы Н. Бердяева в работе «Кризис искусства»;
• Изучить социокультурный контекст начала XX века и его влияние на формирование взглядов Н. Бердяева.

Краткий историографический обзор.

Во время работы была изучена современная научная литература и публикации. В частности, рассмотрению проблемы кризиса искусства в России начала ХХ века на примере супрематического творчества К. Малевича и философских воззрений Н. Бердяева и М. Гершензона посвящена статья Е. В. Подобуевой,^[5] опубликованная в этом году.