Духовная культура как система ценностей

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФГБОУ ВПО «Уральский государственный экономический университет»

Центр дистанционного образования

Контрольная работа

по дисциплине:  «Культурология»

Вариант № 5 Духовная культура как система ценностей

Исполнитель: студентка

группа: УК – 16  П

Ф.И.О:  Дворянская  Ю.А.

Преподаватель: Воробьева М.В.

Екатеринбург

2016

Оглавление

Введение        3

1.Духовность как измерение культуры, человечности, гуманизма. Светское и религиозное понимание духовности        4

2. Основные типы духовных ценностей и их характеристика. Мировоззренческие, нравственные и эстетические ценности в системе культуры. Общение как способ существования духовных ценностей        9

3. Относительная независимость духовной культуры и необходимость ее опережающего развития. Общечеловеческие ценности в культуре ХХ века        15

Заключение        19

Список используемых источников:        20

Введение

 Ценности придают человеческой жизни направленность и мотивированность, а также побуждают человека к определенным действиям и поступкам.

Проблема ценностей всегда появлялась в моменты исторических переломов и обесценивания культурной традиции, в период разрушения идеологических норм и установок.

Ценности всегда тесно взаимосвязаны с социокультурным контекстом, именно они определяют содержание каждой конкретной культуры, а также специфические особенности ее развития.

Человек постоянно формирует ценности, при этом разрушая противоречия между сложившимся миром ценностей и антиценностей, используя ценности как способ поддержания своего миропорядка.

Ценности необходимы для того, поскольку они приносят порядок в действительность, отражают отличные от научных аспекты, т.к. открывают не истину, а идеал.

Ценности придают смысл человеческой жизни. И духовные ценности в этом смысле не исключение.

Духовные ценности  помогают человеку жить, найти свое место в этом мире, найти выход из различных сложных жизненных ситуаций.

1.Духовность как измерение культуры, человечности, гуманизма. Светское и религиозное понимание духовности

«Духовность, духовная культура имеет вселенское, космическое измерение»^[1].

По мнению многих философов само возникновение художественного творчества не случайно. Оно появилось вследствие того, что человек нуждался в гармонии, пытался обрести равновесие с окружающим миром, в какой-то степени уйти от реальности, в то же время приближаясь к мировой гармонии.

По мере развития человеческой личности, ее субъективности, усиливалась гуманистическая направленность художественной культуры, все большее внимание уделялось внутреннему миру человека.

Именно своей направленностью на внутренний мир человека художественная культура обязана тем, что она способна изменять реальное явление в ценность для самого себя.

Художественная культура становится той частью сознания, когда гуманистическое содержание приобретает характер личностно значимого. Осуществляемый таким образом перевод важнейших социальных идей и гуманистических ценностей в индивидуальное сознание, формирует мировоззрение.

Духовность – это также внутреннее состояние человека, когда он точно знает, что можно делать, а что нельзя не с позиций желаемого, а с точки зрения нравственного.

В этом случае можно говорить о человечности – такому способу существования человека, когда его поведение противопоставляется не только повадкам животных, но и поведению грубому, жестокому.

Духовность в таком случае является тем критерием, который помогает безошибочно отделить человечное от нечеловечного.

Гуманизм – это человеколюбие, обращение к человеку, к его лучшим чертам и качеству. Человек – это лучшее, что создала природа, и вести себя он должен соответствующим образом.