Традиционная система ценностей Российской цивилизации

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФГБО ВО «Казанский государственный институт культуры»

Кафедра социально-культурной деятельности и педагогики

               Контрольная работа

 По дисциплине «Основы государственной культурной политики Российской Федерации

 На тему: Традиционная система ценностей Российской цивилизации

Выполнил : Студент 1 курса                                                                                   Специальности  «Социально-            культурная деятельность»

Группы 041730        

Салихов И.Р

Нравится это кому-то или нет, но та система ценностей и то миропонимание, которые могут быть названы для России «общенациональными», исторически были сформулированы как «православные». Иначе и быть не могло – ведь на этапе становления Российской государственности именно Православная Церковь являлась для народа «главным идеологом». Именно на этом духовном фундаменте формировалась веками вся культура, этика и мораль государствообразующего Русского Народа, которые стали «культурообразующими» для всей сформировавшейся затем вокруг него из многих этносов и племён Русской цивилизации. Причём, заметим, что ценности эти (понимание «добра и зла», «правильного и неправильного») не противоречили радикально миропониманию и других влившихся в Россию народов и культур. На общих ценностях строилось более или менее общее миропонимание, общие идеалы, стремление к которым становилось общей целью. И именно в этом, а не в «силовом принуждении», была подлинная основа нашего единства.

Какие ценности имеются в виду? К числу таковых можно с полным основанием отнести, например, следующие:

§ Это ДУХОВНОСТЬ, т.е. первичность в человеческом сознании неких «высших» убеждений и принципов перед личным корыстным интересом, заставляющая человека поступать по совести, а не по выгоде.

§ Это СПРАВЕДЛИВОСТЬ – устройство межчеловеческих отношений «по правде» и неприятие всего, что ей противоречит.

§ Это ОТЕЧЕСТВО – наша Родина и её Народ (что в русском национальном сознании нераздельно), служить которым, каждый на своём месте, обязан каждый.

§ Это СВОБОДА (она же – ВОЛЯ) – право на нравственный выбор, на поступок в любой ситуации «по совести», который никто не вправе тебе запретить, но за который отвечаешь ты сам.

§ Это СОБОРНОСТЬ (общинность, коллективизм) – солидарное единство всего общества (а «общество» в русском языке – от слова «общий») на основе общего служения и общей судьбы – того, что по выражению Ивана Ильина «или у всех будет, или у всех не будет». Понятие Соборности тесно переплетено с понятием СЕМЬИ – общество, народ традиционно воспринимается Русской культурой как «расширенный вариант Семьи» (НА-РОД), у которой общие традиции, общие друзья и враги, общая судьба.

Эти (а также, возможно, некоторые другие) ценности относятся для нас к категории «фундаментальных», на которых строится всё остальное. Сегодня некоторые пытаются размыть само понятие «ценности», включив в него всё, что, в их понимании, имеет хоть какую-то ценность для человека. Как отличить «фундаментальную» ценность от «нефундаментальной»? Очень просто – за «фундаментальные» ценности человек готов, если надо, отдать жизнь…

Российское мировоззрение возникло на их основе? Упрощённо говоря, в повседневной жизни мировоззрение человека определяется его отношением к Богу (назовём так условно любые убеждения и принципы), к Обществу (Народу, Родине) и к другим людям.

«Человек – Бог» - то есть: какие мотивации для человека приоритетны - «высшие» (убеждения, принципы, честь, долг, любовь, патриотизм, сострадание и т.д.) или материальные (то, что называется «шкурным интересом»)?

«Человек- Общество» - то есть: что важнее – общественное благо (общая польза) или личная «успешность», пусть даже и достигнутая вопреки общему благу?

«Человек - другой человек» - то есть, кем является для тебя другой человек: «ближним» («другом, товарищем и братом»), достойным сострадания и помощи или конкурентом в борьбе за жирный кусок (карьеру, «успех»)?