Развитие вотчины Троице-Сергиевского монастыря во второй половине 15 века

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

1. Троице-Сергиев монастырь. Начало 5

1.1. Основание монастыря 5

1.2. Развитие Троице-Сергиевой лавры XIV-XVвв 6

2. Просвещение и наука 10

2.1. Становление письменности монастыря 10

2.2. Творчество церковных писателей 11

3. Формирование монастырского феодального хозяйства 14

3.1. Вотчина Троице-Сергиево посада 14

3.2. Внутренняя иерархия монастыря 17

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 22

ВВЕДЕНИЕ

Данная работа посвящена изучению и рассмотрению такой темы, как развитие вотчины Троице-Сергиевского монастыря во второй половине XV века.

Тема, выбранная в этой работе, принадлежит к числу историографически апробированных тем в нашей науке, о каких бы то ни было научных школах и методологических подходах не шла речь. Предметом изучения в данной курсовой работе представляется вотчина самой крупной духовной корпорации феодальной России - Троице-Сергиева монастыря, взятого и как самого, так и со всеми принадлежавшими ему землями. Это на самом деле существовала не просто как большая, а как огромнейшая феодальная вотчина государства, согласно своим объемам (объем землевладения и число жителей) уступающая только лишь царскому дворцу. Сам же Троице-Сергиев монастырь (с 1744 г. - Лавра) занимал главенствующий статус и в российской духовной иерархии (закрепленное в монументах духовного и государственного законодательства), и в многочисленном религиозном сознании абсолютно всех пластов российского сообщества, представляя собой наиболее уважаемую и общепризнанную духовную обитель России.

В работе достаточно часто применяется слово «вотчина» (порой – «латифундия»). Под ним необходимо понимать в узком значении – сами монастырские земли (домен), на которых велось аграрное производство. В наиболее широком значении - целую территорию, захваченную и монастырским доменом и тысячами крестьянских дворов, хозяйств, сотнями общин-волостей и т.п. Ну а если рассматривать в максимально широком аспекте - вотчину-сеньорию, как элемент социальной организации: сеньориально-крестьянская, общественно-финансовая система в сочетании с исторически предопределенным объемом административно-судебных, общественно-политических, поземельно-распорядительных, экономических и других прав и отношений корпоративного владельца и крестьянских общин.

В работе применялись разные способы исторического исследования - историко-генетический, историко-сравнительный, историко-типологический, историко-системный. Вотчина Троице-Сергиева монастыря рассматривается нами как целая система, установленным способом сформированная и функционирующая.

1. Троице-Сергиев монастырь. Начало

1.1. Основание монастыря

Троице-Сергиев монастырь был основан в 40-е годы XIV века сыном разорившегося ростовского боярина Варфоломеем, получившим после пострижения в монахи имя Сергия. Сергий Радонежский стал одним из наиболее почитаемых на русской земле святых, а основанный им монастырь вошёл в русскую историю как наиболее значимый и важный центр духовной и политической жизни.

Храм разместился на горе Маковец, с двух сторон оберегаемой оврагами, образованными реками Кончурой и Вондюгой. Это место было поблизости с Радонежем (в настоящее время село Городок). Основание монастыря соединено с этапом борьбы великокняжеской Москвы против феодальной раздробленности Руси и войн русского народа с татаро-монгольским