Наука в культуре современной цивилизации

Тема. Наука в культуре современной цивилизации

План

1. Соотношение науки, культуры и цивилизации

2. Традиционные и техногенные типы цивилизаций. Ценности научной рациональности

3. Наука и философия. Наука и искусство

4. Роль науки в современном образовании и формировании личности

Ключевые термины и понятия

Наука, сущность культуры, основания культуры, цивилизация, философия, техносфера, рациональность, сфера образования, функции, истина, искусство.

1. Соотношение науки, культуры и цивилизации

В современной культуре наука занимает центральное место. Культура же в широком смысле предстает как совокупность материальных и духовных ценностей, специфически человеческий образ жизни, а также как знаковая система и система ценностей. Философы по-разному определяют сущность культуры, рассматривая ее с точки зрения:

 предметно-ценностного наполнения - «аксиологическая концепция»;

 как технологию воспроизводства жизнедеятельности общественно развитого человека - «деятельностная концепция»;

 как духовное богатство личности и основу творческой активности - «личностная концепция»;

 как совокупность информации и знаковую систему - «информационная концепция».

Различают три подсистемы культуры:

технологическая культура — взаимодействие человека с природой с использованием технических средств;

официальная культура — общественные отношения и типы поведения;

идеологическая культура — идеи, верования, обычаи и пр.

Важно определить, что такое цивилизация. Иногда с этим понятием связывают только материальную культуру; иногда цивилизацию определяют как совокупность материальных и духовных достижений общества в его конкретном историческом развитии.

Культура и цивилизация либо отождествляются, либо различаются, либо противопоставляются.

Английский этнограф, исследователь первобытной культуры Э. Тайлор рассматривал культуру и цивилизацию как синонимы, поскольку и культура, и цивилизация представали как совокупность знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев. Однако следует возразить, что общность аборигенов цивилизацией вряд ли назовешь: у них отсутствует универсальный логико-понятийный способ общения.

В работе немецкого философа О. Шпенглера «Закат Европы» обосновывается противопоставление культуры и цивилизации:

культура — это царство органически жизненного;

цивилизация — совокупность технико-механического.

Человек стремится утвердиться в мире посредством культуры и творчества. Культура, по мнению Шпенглера, это выражение «коллективной души народа» на фоне определенного ландшафта. Культура стремится выразить себя в художественных, языковых, философских, политических формах, в человеческих верованиях, архитектуре, социальных учреждениях.

Для цивилизации характерен высокий уровень научных и технических достижений и свойствен упадок литературы и искусства. В концепции культурно-исторического круговорота Шпенглера каждая культура проходит этапы рождения, зрелости, расцвета и упадка. Истощаясь, она превращается в цивилизацию и в форме цивилизации подходит к закату. По Шпенглеру, цивилизация оказывается последней кризисной стадией культуры. Весь цикл длится примерно 1200—1500 лет.

Используя обширный культурографический материал, Шпенглер выделил 8 типов культур: египетская, индийская, вавилонская, китайская, античная (аполлоновская), византийско-арабская, западноевропейская (фаустовская), южноамериканская культура майя. Каждая из культур неповторима