Концепция истории Робин Джордж Коллингвуда

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ​3

ГЛАВА 1. СООТНОШЕНИЕ ИСТОРИИ И СОВРЕМЕННОСТИ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОВСКОЙ РЕФЛЕКСИИ В КЛАССИЧЕСКОЙ И ПОСТКЛАССИЧЕСКОЙ ЗАПАДНОЙ МЫСЛИ​6

1.1. Классическая философия модерности о соотношении истории и современности ​6

1.2. Становление постклассического типа историсофской рефлексии: современность и традиция прошлого ​8

ГЛАВА 2. Р.ДЖ КОЛЛИНГВУД: ПРОШЛОЕ И ИДЕЯ ИСТОРИИ ​10

2.1. Сущность теории Р. Дж Коллингвуд ​10

2.2. Идеи истории Р. Дж Коллингвуда ​15

ЗАКЛЮЧЕНИЕ​23

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ​24

ПРИЛОЖЕНИЯ​25

ВВЕДЕНИЕ

На протяжении последней трети девятнадцатого и двадцатого века идет непосредственная репрезентация, противоречивая динамика философского сознания. Это связано с тем, что современная западная философия непосредственно представляет собой весьма усложненный и многообразный социокультурный феномен, который напрямую объединяет в себе огромное множество различных концепций, школ и направлений.

Можно выделить непосредственно две эпохи в развитии европейской философии, первая – классика (развитие философии с античных времен до середины XIX в.), вторая – постклассика (развитие европейской философии с середины девятнадцатого века до настоящего момента).

Европейская философия непосредственная традиция от греков до Гегеля включительно, данное понятие можно отнести к «классической» философии. Состояние философии после «классической» философии, распространяется как на неоклассические, так и непосредственно на неклассические философские направления, характеризуется термин «постклассика». В новых условиях неоклассическая философия непосредственно продолжает развивать известные классические учения, например: неотомизм христианская адаптацию философии Аристотеля. Новый взгляд на философию, прежде всего, непосредственно связан с анализом исторического познания, связь между философией и историей непосредственно очевидна, полагал Р. Дж Коллингвуд.

Первоначальный этап был собственно связан с разломом гегелевской школы философии классики и критическим переосмыслением задач и предмета философской рефлексии. Непосредственно к этому этапу можно отнести марксизм, который претендовал на преодоление гегелевской философии на принципах постклассического мышления, и критика философской классики в творчестве Шопенгауэра, Кьеркегора и позднее Ницше. Парадигмальные основания основали непосредственные идеи мыслей собственно постклассического философствования обнаружившего себя в ряде школ и направлений в западной философии двадцатого века.

Непосредственно философия истории Робина Джорджа Коллингвуда, в настоящий момент актуальна, так как объективность исторического знания напрямую является необходимым условием противодействия попыткам фальсификации истории, предпринимаемым в настоящий момент.

Робин Джордж Коллингвуд считал, что опыта философского осмысления требует историческая практика. Он считал, что человек, который занимается историей, должен обладать базовыми основами философского мышления. Соответственно Робин Джордж Коллингвуд в центре исторического процесса воздвигал развитие исторического сознания. Проведение анализа концепции истории Робин Джордж Коллингвуда