"Революция в умах": проблема воздействия деятелей политической организации "бабувизма" на реформирование государства и общества во Франци

"Революция в умах": проблема воздействия деятелей политической организации "бабувизма" на реформирование государства и общества во Франции XVIII в." 

В данной работе я хотела бы рассмотреть идеологию отдельных предшественников такой крупнейшей трансформации социальной и политической системы Франции, как Великая французская революция, проходившая с 1789 года по 1799 год. Прежде чем перейти к конкретным выдающимся личностям этого периода, я хотела бы уделить внимание той обстановке, в которой они прибывали, а также причинам, привлекшим к ней. Как я уже сказала ранее, это была крупнейшая трансформация социальной и политической системы во Франции, которая привела в первую очередь к упразднению Старого порядка и абсолютной монархии, которые существоваввали ранее. Во вторую же очередь революция повлекла за собой провозглашение Первой Французской республики свободных и равных граждан под национальным девизом «Свобода. Равенство. Братство». Говоря о причинах революции, можно отметить, разразившийся затяжной политический, экономический и социальный кризис во Франции, а также кризис феодально-абсолютистской системы. Затем стоит отметить банкротство короля и дефицит бюджета страны, другими словами, неспособность королевской власти решить финансовые проблемы государства. Что касаемо слоёв французского общества, дворянство, привилегированные слои, и в том числе духовенство, высказывались против каких-либо изменений. Несколько неурожайных лет и экспорт зерна, связанные с участием Франции в Американской революции, привели страну к голоду. Продолжающаяся инфляция, непрерывное падение курса ассигнатов и неудержимый рост цен создали безвыходное положение для рабочих, ремесленников, служащих и интеллигенции. Особенно горькое разочарование неприглядной буржуазной действительности испытывали рабочие. Это способствовало пробуждению их классового сознания. Рабочие не только с сочувствием вспоминали время якобинской диктатуры, но и искали каких-то новых путей, чтобы покончить с существующим общественным, так называемым, «злом».
         Выразителем этих смутных социальных надежд рабочего класса, постепенно выделявшегося из общей плебейской массы, явился  Франсуа Ноэль Бабёф, позднее взявший имя древнеримского трибуна-реформатора Гракха.  Франсуа родился 23 ноября 1760 году в Сен-Кантене (Пикардия). Получив небольшое начальное образование, данное ему отцом, Бабёф упорно работал над расширением своих знаний. С 1781 года он стал февдистом и поселился в городе Руа (Пикардия). Приводя в порядок феодальные архивы, Бабёф стал проявлять большой интерес к социальным проблемам, внимательно изучать Руссо и Мабли. Попав под влияние их идей, стал убеждённым сторонником общества «совершенного равенства», в котором отсутствовала бы частная собственность.    В переписке с секретарем Аррасской академии Дюбуа-де-Фоссе (в годы революции ставшим руководителем либеральной директории департамента Па-де-Кале) в 1785-1788 гг. Бабёф высказывался за «великую революцию, которая должна принести великие изменения», и также внес проект создания «коллективных ферм» вместо крупных земельных владений.

Сразу же после начала революции Бабёф стал, как он сам говорил, «пропагандистом свободы и защитником угнетенных», и принял активное участие в бурных событиях этой эпохи. При составлении наказов Бабёф выступил за уничтожение феодальных повинностей и против «слишком большого неравенства имуществ». Уже 17 июля 1789 году Бабёф приехал в Париж, где представил Учредительному собранию работу «Постоянный кадастр», в которой он высказался за уничтожение земельной собственности и наделение землей равными участками в пожизненное пользование. Затем Бабёф принял участие в движении 5—6 октября. Позже, вернувшись в Руа, он начал настойчивую борьбу против косвенных налогов, взымавшихся «генеральными откупщиками». В 1790 г. Бабёф составил петицию о том, что «налоги с напитков, соляной налог, пошлины при въезде в города не должны больше, даже временно, сохраняться у французов, ставших свободными». Петиция имела огромный успех в Пикардии. В связи с этим в мае 1790 года Бабёф был арестован и осуждён на два месяца в Париже. В его защиту выступил Ж. П. Марат, который, по словам Бабефа, был его «официальным защитником». После освобождения Бабёф издавал в Нуайоне газету «Пикардийский корреспондент» и повел борьбу против крупной земельной собственности за ликвидацию феодальных повинностей без всякого выкупа, вопреки законодательству Учредительного собрания, и за раздел общинных земель. Помимо ареста в 1790 году Бабёф и в последующие годы неоднократно подвергался тюремному заключению, так, например, в 1795 году, вновь подвергнутый аресту, в тюрьме ему удалось сблизиться с заключенными революционерами-демократами, одним из которых был Буонарроти, ставший его соратником и поклонником идей.