Творчество художника-передвижника А.М. Васнецова

Оглавление

Введение..............................................................................................................2

Глава 1. Создание и развитие Товарищества Передвижных Художников...3

Глава 2. Творчество художника-передвижника А.М. Васнецова..................6

Заключение..........................................................................................................8

Список источников и литературы.....................................................................9

Введение

Традиция сочувствия народа народу последовательно утверждалась русской передовой общественной мыслью во второй половине и конце XIX века, когда историческое развитие России создавало предпосылки для политического, экономического и культурного сближений народов. Это выразилось в широком распространении освободительных идей, революционных выступлениях против социального и национального гнета, развитии национальных культур и их включении в единое прогрессивное русло художественного развития, а также в создании передвижнического движения — крупнейшего художественного течения второй половины XIX — начала XX века, сыгравшего важную роль в развитии демократических творческих сил и сложении местных национальных школ. Движение заботилось об идейном и эстетическом просвещении всех народов России. Общероссийская просветительская идея легла и в основу деятельности творческого и организационного центра передвижничества — Товарищества, во многом определив гуманистический вектор этой деятельности, ее новаторский характер.

Половина века отведена была историей для зарождения и бурного расцвета, а затем и постепенного угасания Товарищества, прожившего нелегкую, подвижническую, но яркую жизнь. Это была первая независимая организация, объединявшая творческие силы России и пропагандировавшая передовые социальные идеи. Сознательно идя на немалые жертвы, объединение отправляло свои выставки в различные города страны, избегая национальной ограниченности и способствуя развитию творческих связей между национальными художественными силами.

Искусство передвижников было пронизано моральным и общественным убеждением, что в условиях самодержавной России решение вопроса о национальном характере искусства невозможно. Для них понятия реализма, идейности, народности были неотъемлемыми от понятия национального, и они считали, что национальное является обязательным качеством настоящего искусства. Они стремились выяснить взаимоотношение национального и общечеловеческого в искусстве и утверждали, что только развитие родного искусства позволит России внести свою лепту в сокровищницу искусства мирового. Передвижники давали социальный разрез пореформенной российской действительности, обнажали ее общественную классовую структуру, вопиющие конфликты и противоречия, видели зло, порожденное общественным строем, а в горестной судьбе маленького униженного человека они прозревали судьбы целых сословий, классов общества, народа.

Дух интернационализма был присущ этому движению с самого начала. Но именно в те годы, годы широкого притока в передвижничество многонациональных творческих сил, он получал наиболее полное, яркое и многообразное практическое воплощение.

Глава 1. Создание и развитие Товарищества Передвижных Художников

Созданная и оформившаяся во второй половине XVIII века Академия художеств стимулировала развитие русского классицизма, но со временем превратилась в бюрократическое учреждение, проводящее охранительную художественную политику. Ее педагогическая система была официальной и далекой от жизни искусства. Идейно скудеет и академическая живопись, главным содержанием которой в это время становятся религиозные, библейские и мифологические сюжеты. Позиция Академии по отношению к демократическому направлению русского искусства была враждебной, что лишало молодых художников возможности участия на выставках и получения официальных заказов. Это толкало художников на поиски организационных форм для независимой деятельности и коллективных выступлений. Шел процесс сложения национальной реалистичной школы.