Analyse d'un chapitre II "De l’étendu de l’Empire" du Nakaz

Rusina Alina                                

LLCER Russe 2ème année

Histoire de l’Empire Russe TD

Devoir à rendre n°2, novembre 2022

Analyse d'un chapitre II "De l’étendu de l’Empire" du Nakaz

Екатерина II, или как ее еще называют, Великая – одна из самых ярких и самых противоречивых фигур в истории России. В своем управлении государством она стремилась к реформам и внесла неоценимый вклад в развитие и укрепление России. С другой стороны, несмотря на свои либеральные гуманистические взгляды, существенно ужесточила положение крепостного крестьянства, и в итоге крепостное право утратило свои последние признаки справедливости.

Таким же противоречивым, как и сама личность царицы, оказался и знаменитый труд Екатерины Великой  “Наказ императрицы Екатерины II, данный Комиссии о сочинении проекта нового Уложения 1767 г.”, над составлением которого она трудилась в течение двух лет. Забегая наперед, отмечу, что  “Наказ” императрицы Екатерины II никогда не возымел силы действующего закона, но тем не менее он важен как первая попытка положить в основу законодательства идеи просветительной философии, а также побуждает историков и простых обывателей на многочисленные дискуссии и споры.

Наказ представляет собой трактат философско-юридического характера, написанный Екатериной II в качестве руководства для депутатов комиссии по составлению нового уложения (кодекса Русского государства) взамен устаревшего “Соборного уложения” 1649 года. Он состоит из 22 глав, разделенных на 655 статей, вступления, заключения и двух дополнений; посвящен государственному, гражданскому и уголовному праву и процессу.

Следует упомянуть, что политические взгляды Екатерины II во многом сформировались под влиянием идей французского Просвещения. Особенно внимательно изучала она труды Шарля Монтескье. В основу “Наказа” в большей степени положены идеи Монтескье, изложенные им в трактате “О духе законов” и Ч. Беккариа (“О преступлениях и наказаниях”). Кроме того, Екатерина хорошо была знакома с идеями Вольтера, Дидро, Юма и многих других мыслителей XVIII в.

В ходе анализа главы II “О самодержавии” я хочу рассмотреть и сопоставить, с написанным Екатериной II “Наказом”, именно работу Ш. Монтескье. Ведь по сути, его трактат “О духе законов”  является основой для всей второй главы “Наказа”. А также определить, действительно ли Екатерина II разделяла взгляды французского просветителя.

Вторую главу “Наказа”, мы можем отнести к условному разделу, который освещает общие принципы устройства государства. Глава написана в деловом стиле без эмоциональных всплесков. В этой главе Екатерина II, пытается дать определение системы правления в России, как она ее себе представляла. Она говорит о неизбежности монархического устройства Российского государства. Императрица была глубоко убеждена, что размеры территории России: “Российского государства владения простираются на 32 степени широты, и на 165 степеней долготы по земному шару” (ст.8); обусловили для нее единственно приемлемую форму правления в виде абсолютной монархии “Государь есть самодержавный, ибо никакая другая, как только соединенная в его особе власть не может действовали сходно с пространством столь великого государства” (ст.9). Далее в статьях говорится, что всякое другая форма правления вредна и разорительна и лучше повиноваться одному господину, чем угождать многим (ст.11,12). Можно только предполагать, почему Екатерина приходит к таким выводам. Первое предположение основывается на том, что самодержавие – исторически оправданная форма правления для России. А возможно, в данных положениях скрыт страх Екатерины потерять свою власть, ведь она сама взошла на престол в ходе государственного переворота.

В статье 13 Екатерина как будто ведет диалог, задавая вопрос: Какой предлог самодержавного правления? И сама же на него отвечает, провозглашая целью самодержавной власти: “Не тот, чтоб у людей отнять естественную их вольность; но чтобы действия их направити к получению самаго большаго ото всех добра” (ст.13). В статье 14 называет такое правление лучшим, менее ограничивающим естественную вольность и учреждающим гражданские общества, то есть свобода в представлении Екатерины II вполне сочетается с неограниченным самодержавием. В монархии есть единство и слава общества: “Самодержавных правлений намерение и конец есть слава граждан, государства и государя” (ст.15). А от этой славы производятся великие дела, направленные на благополучие общества и на свободу (ст.16).