Ісламська концепція світового порядку

ТИТУЛЬНИЙ АРКУШ

ЗМІСТ

ВСТУП …………………………………………………………………… 3

РОЗДІЛ 1. ТЕОРЕТИЧНІ ЗАСАДИ ДОСЛІДЖЕННЯ ІСЛАМСЬКОЇ КОНЦЕПЦІЇ СВІТОВОГО УСТРОЮ………………………………………….. 6

1.1  РОЛЬ РЕЛІГІЇ ЯК ЧИННИКА ПОЛІТИЧНОГО ЖИТТЯ………… 6

1.2  ОСНОВНІ ПРИНЦИПИ ІСЛАМСЬКОЇ КОНЦЕПЦІЇ СВІТОВОГО УСТРОЮ ……………………………………………………………………….. 13

РОЗДІЛ 2. ПОЛІТИЧНИЙ ВЕКТОР ІСЛАМУ………………………... 20

2.1 СУБ’ЄКТИВНІСТЬ ІСЛАМУ У СВІТОВИХ ПОЛІТИЧНИХ ПРОЦЕСАХ ……………………………………………………………………. 20

2.2 ІСЛАМ У СУЧАСНІЙ ЄВРОПІ ТА УКРАЇНІ: ВИКЛИКИ, СТАН ТА ПЕРСПЕКТИВИ …………………………………………………………… 26

ВИСНОВКИ……………………………………………………………… 31

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ…………………………… 33

ВСТУП

Актуальність даної теми полягає у виявленні причин і факторів, які вплинули на продовження високої активності ісламських політичних рухів та організацій на міжнародній арені протягом останніх чотирьох років. Метою даної роботи є аналіз деяких основних положень концепції ісламського світоустрою та виявлення трансформаційного характеру цієї концепції в контексті сучасних глобальних змін. У мусульманських країнах всі сторони життя людини і суспільства регулюються релігією, яка є важливим соціальним і культурним регулятором. Тому іслам є вирішальним чинником, що визначає історичне, інтелектуальне та культурне життя людства від Середньовіччя до наших днів. Як невід’ємна частина нації, іслам також активно втручається в міжнародну політику.

Іслам - одна з трьох світових релігій, що виникли в сьомому столітті. В Аравії її вважають наймолодшою ​​релігією у світі. Іслам — друга (після християнства) світова релігія за кількістю своїх послідовників. Підраховано, що загальна кількість мусульман на планеті становить близько 1 мільярда. Вони живуть у більш ніж 120 країнах. Іслам є державною релігією в 28 країнах (Єгипет, Іран, Ірак, Кувейт, Марокко, Саудівська Аравія, Пакистан та ін.). У 35 країнах мусульмани становлять 95-99% населення. Переважна більшість мусульман (більше двох третин від загальної кількості) проживає в Азії. Близько 30 відсотків послідовників ісламу живуть в Африці, майже половина населення континенту.

З другої половини ХХ ст. У світі ісламські політичні рухи все ще зміцнюються та розширюються. У цей період у світі відбулися кардинальні глобальні зміни: була зруйнована біполярна система міжнародних відносин, значно прискорився процес глобалізації та демократизації, значно лібералізувалися політичні та економічні системи багатьох країн. Але високий рівень політичного ісламу та його вплив на глобальні та регіональні суспільно-політичні процеси залишається незмінним і на державному рівні.

Таким чином, актуальність  порушеної проблеми, доцільність наукового пошуку шляхів її розв’язання зумовили вибір теми курсової роботи: «Ісламська концепція світового порядку».

Об’єкт дослідження – релігійний чинник у міжнародних відносинах та світовій політиці.

Предмет дослідження – ісламський фактор у міжнародних відносинах.

Мета дослідження оцінити ймовірність і можливі наслідки перетворення релігії (на прикладі східної гілки християнства)на значущий фактор світової політики та дослідити значення релігійного фактору на сучасні політичні процеси.

Тема курсового дослідження зумовила необхідність вирішення таких завдань:

• Дослідити теоретичні положення ісламської концепції світового устрою
• Проаналізувати роль релігії саме як частину політичного життя
• Виявити основні принципи ісламської концепції
• Теоретично обґрунтувати політичний вектор ісламу
• Дослідити суб’єктивність ісламу у світових політичних процесах, а також у Європі та Україні

У процесі роботи застосовувались методи науково-педагогічних досліджень, адекватні меті й завданням: