Конспект работы Аристотеля «Метафизика»

Конспект работы Аристотеля «Метафизика» (книга 1)

Выполнил:

___________________

Проверил:

___________________

Санкт-Петербург, 2017

Метафизика (книга 1)

Глава 1.

Аристотель в начале своей работы хочет показать ценность знания. На его взгляд, к знанию стремятся все люди. При этом под стремлением к знаниям понимается влечение к чувственным восприятиям. Из них наиболее ценны зрительные восприятия. Знание имеет ценность вне зависимости от его практической пользы, считает автор.

Знание очень тесно связано с памятью. Аристотель сравнивает человека с животными, у которых есть память. Только благодаря памяти животные могут обладать большей сообразительностью и способностью к обучению. Однако здесь автор отмечает, что важна не только память, но и слух.   

То же самое можно сказать и о людях. Однако у людей главную роль играет не сама память, а опыт, возникающий на ее основе. Аристотель отмечает, что только благодаря опыту человек может рассуждать и заниматься искусством. Однако искусство он понимает не в привычном для нас смысле (создание каких-либо художественных произведений). Искусство здесь – по сути, синоним умения, ремесла. Например, у врача есть свое искусство. Искусство, считает Аристотель, появляется только тогда, когда «на основе приобретенных на опыте мыслей образуется один общий взгляд на сходные предметы». Приводя пример с врачом, автор пишет, что наблюдения за тем, что одно лекарство помогло разным людям – это опыт, а выводы о том, что это лекарство помогает определенным людям в определенных условиях – это искусство. Его итоговая формулировка: «опыт есть знание единичного, а искусство - знание общего».

Аристотель высказывает тезис, что настоящая мудрость возникает только на основе искусства. А опыт сам по себе – менее ценен. Люди, владеющие искусством, знают причину какого-либо явления, а люди, владеющие только опытом – нет.

Другой критерий мудрости – способность обучать других людей. Только те, кто владеет искусством, в состоянии передать отвлеченное знание. Имеющие только опыт люди на это не способны. Таким образом, Аристотель приходит к выводу об ограниченности только чувственных восприятий. Сами по себе они не способны дать знание. Мы можем почувствовать, что огонь горячий, но если будет ограничиваться одними чувствами, то мы не поймем, почему же он горячий.

Аристотель считает, что настоящая мудрость – это владение знанием без учета его практической пользы. Это его идеал. Он считает, что наиболее значимы те открытия изобретения, которые были созданы «на досуге», а не для удовлетворения каких-либо нужд. Пример таких мудрецов – математики Древнего Египта (жрецы, которые могли заниматься математикой благодаря наличию свободного времени).

В заключение автор высказывает мысль, что мудрость занимается первыми причинами и началами и делает вывод: «мудрость есть наука об определенных причинах и началах». В следующих главах он анализирует то, каким образом искали эти причины и начала предшествующие ему философы.

Глава 2.

Аристотель хочет предварительно выяснить, что же понимается под «причинами и началами». Параллельно с этим он анализирует, что обычно понимают под «мудростью», выделяя 5 ее признаков:

1. Знание всего (но не каждого предмета в отдельности;

2. Способность познать нелегко постигаемое (не ограничиваясь одними чувствами);

3. Точность и способность научить пониманию причин;

4. Самоценность знания.

5. Возможность наставлять других.

Автор приходит к выводу, что мудрость должна быть отдельной наукой, которая занимается именно поиском причин. Высказывая предположение, что философия начинается «с удивления», он отмечает, что «к знанию стали стремиться ради понимания, а не ради какой-нибудь пользы». Поэтому наука о мудрости – единственная свободная наука.