Конспект первоисточника по философии: Аристотель

Первоисточник: Аристотель. Политика. Книга первая (А), разделы I–II–  В кн.: Аристотель. Сочинения: в 4-х тт. Т. 4. М., 1984. С.376-387, 455–471.

Аристотель- выдающийся древнегреческий философ, живший в 384-322 годах до нашей эры. Известно, что философ родился в городе Стагир, расположенном на восточном побережье полуострова Халкидика. По достижению возраста 17 лет он перебрался в Афины, где получил образование, и позже сам начал преподавать. Он являлся учеником Платона и наставником Александра Македонского. При жизни Аристотель  основал собственную философскую школу. Он был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии, которая охватила все сферы человеческого развития.
Труд Аристотеля под названием «Политика» является трактатом о государстве, в котором содержатся начала социальной и политической философии. Данный трактат был написан в последние годы жизни Аристотеля в Афинах – 335-322г. до н.э. В данный период времени Афины находились под гнетущим влиянием Македонии. Я предполагаю, что именно этот факт мог послужить причиной для создания данного трактата. Рассуждения о политической сущности мира, смогли бы объяснить его современникам суть происходящего, а также начать развитие политической осознанности общества.

В книге первой (А) Аристотель начинает своё повествование с утверждения, что «всякое государство представляет собой своего рода общение, всякое же общение организуется ради какого-либо блага». Наиболее важное общение из всех, обнимающее все остальные общения и стремящееся к высшему из благ Аристотель называет двумя терминами – «Государство» и «Политическое общение».  Я согласна с высказыванием автора, и тоже придерживаюсь мнения, что именно общение является фундаментом существования и развития государства. Общение подразумевает под собой налаженную коммуникацию в линейных и горизонтальных системах взаимодействия людей. Цели у общения могут быть разными, но если рассматривать его цели в рамках понятия «государство», то можно определить их как организационную коммуникацию, способную определить и распределить роли людей в механизме государства.

Далее на примере первичного образования предметов Аристотель объясняет образование государства. Люди не могут существовать друг без друга, и у них есть необходимость друг-в-друге ради продолжения потомства. Аристотель такое поведение называет не сознательным. Также несознательным является и стремление к выделению властвующих и подвластных, так как некоторые личности наделены умственными и властными способностями, а некоторые только физическими, необходимыми для исполнения работы. В целом я соглашусь с подобным тезисом, но на мой взгляд он более актуален для тех времён, в современности, в настоящее время,  молодое поколение всё дальше уходит от привязанности к своей обязанности «создать семью» и всё меньше стремится работать под чьим либо руководством. Молодые люди уходят на фриланс, в силу необходимости ощущения свободы, но далеко не каждый имеет достаточный уровень самоорганизации, чтобы работать самому на себя. Но суть данного тезиса Аристотеля больше заключается в том, что инструменты необходимо использовать по назначению, и каждый из нас является своего рода инструментом в машине государства.

Общение семей- это община, общество состоящее из селений – государство существующее ради удовлетворения потребностей, а также для создания и поддержания высокого уровня жизни. «Государство – продукт естественного возникновения», а значит принадлежит природе, и человек по своей природе существо политическое. «Тот, кто в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств живет вне государства, – либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек». Данное высказывание очень точно описывает природу человека, так как если лишить человека общества – это будет уже не человек. Без своих социальных возможностей, человек теряет способность к самому главному- мышлению. А мышление в свою очередь это именно то, что отличает человека от дикого животного. Далее Аристотель сравнивает устройство человеческого и животного мира. Человек- совершеннейшие создание, но только в том случае если он соблюдает закон.