Этика Аристотеля в теории и практике социальной работы

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ

Государственное образовательное учреждение высшего образования Московской Области

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБЛАСТНОЙ УНИВЕРСИТЕТ (МГОУ)

Факультет истории, политологии и права

Кафедра социальной работы

Реферат

По дисциплине: Этические основы социальных услуг.

Тема: «Этика Аристотеля в теории и практике социальной работы»

Выполнил:

Студент 1 курса очного отделения факультета

Истории, политологии и права

Направление: социальная работа

Профиль: социальное проектирование

Группы 11

Данилкин Павел Сергеевич

Дата _____________

Подпись___________

Принял:

Доцент, кандидат педагогических наук

Комарова  Наталья  Михайловна

Дата _____________

Подпись___________

Москва

2018

                                          Оглавление

Содержание

Введение

Глава 1.  Биография Аристотеля.  

Глава 2.  Сочинение Аристотеля «Никомахова этика»
Заключение

Список  литературы

                                                                   ВВЕДЕНИЕ

      Тема связана с этическими основами в области социальной работы, но прежде чем переходить к определенным аспектам, следует выяснить, а что же такое этика?

        Терми этика – это система нравственных норм поведения человека, какой –либо социальной или профессиональной группы^[1]. Этика как наука не только изучает принципы и нормы морали в обществе, но и вырабатывает такие моральные представления, которые в максимальной степени отвечают  историческим потребностям, тем самым совершенствуя общество и человека. Этика как наука служит социальному и экономическому прогрессу социуму, а также на опору принципов гуманизма и справедливости.

    В системе науки выделяют, в основном эксическую аксиологию, которая изучает проблемы добра и зла; деонтологию, исследующую проблемы долга и должного; деспрективную этику, изучающая мораль того или иного общества, а также профессиональную этику.

   Этика социальной работы – это вид профессиональной этики, которая основывается  на реализации социальным работником моральных норм, принимаемых обществом в качестве одного из важнейших регуляторов совместной деятельности и существования, и на тех профессиональных ценностях, которые составляют сущность социальной работы^[2]. Цель социального работника это улучшить условия жизнедеятельности клиента, конечно же искать пути решения его проблем. Социальный работник должен стремиться к тому, чтобы его действия соответсвовали ценностям морали и нравственности, как с профессиональной, так и  общепринятой стороны.

     В процессе социальной работы формируется личность не только  социального работника, но и,  с помощью его воздействий личность клиента. В связи с этим, нравственными можно считать лишь те действия социального работника, которые ведут к формированию высоконравственной личности – как его самого в качестве специалиста, так и его клиента.

    Таким образом каждый работник социальной сферы обязан обладать не только знаниями его области, но и знаниями профессиональной этики, которая способствует к активному сотрудничеству участников процесса,высокому качеству профессиональной деятельности, навыков и выработки определенных черт личности.

                                       Глава 1.  Биография Аристотеля.  

    Древнегреческий философ. Родина Аристотеля (384 – 322 года до н. э.) —полис  Стагира  на  северо-западном побережье Эгейского моря. Его отец был придворным врачом царя Аминта II, деда Александра Македонского. Это позволило будущему философу получить хорошее образование.  Семнадцатилетним юношей он прибыл в Афины и стал слушателем Академии Платона, оставаясь в ней до самой смерти учителя. Это был единственный ученик, осмелившийся спорить с Платоном.

       Покинув Афины, он отправился в малоазийскую Грецию. Его пригласил македонский царь Филипп II воспитывать своего сына Александра. Философ переехал в столицу Македонии Пеллу. В роли воспитателя он оставался в течение четырех лет. Аристотель не пытался сделать из Александра философа, их отношения не были особенно теплыми. Философ вернулся в Стагиру, где провел около трех лет. Возвратившись в Афины, он открыл философскую школу Ликей. Она находилась рядом с храмом Аполлона Ликейского —  отсюда и ее название. В словесных стычках Аристотелю не было  равных.  Скоропостижная смерть ученика и покровителя Аристотеля Александра Македонского вызвала антимакедонское восстание, а самого философа обвинили в богохульстве. Не дожидаясь суда, он покинул Афины.