Социально-философская концепция права и принуждения

Социально-философская концепция права и принуждения

Научный обзор: "Социально-философская концепция права и принуждения"

Библиографические данные:

Автор: Гришанин И. К.

Название: Социально-философская концепция права и принуждения: автореферат дис. ... кандидата философских наук: 09.00.11

Университет: Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет

Год защиты: 2006

Объем: 33 страницы

Краткое содержание:

Исследование Гришанина посвящено философско-правовому анализу принуждения в праве. Автор выдвигает гипотезу, что современные общественные проблемы могут и должны решаться с использованием правовых механизмов в соответствии с философскими принципами. Основной вывод исследования заключается в том, что для того чтобы право стало центром цивилизации, объединяющим разнообразное общество в борьбе с терроризмом и преступностью, оно должно получить легитимный статус.

Основные выводы и положения:

Легитимация права через философский анализ:

Гришанин утверждает, что легитимация права и оправдание правового принуждения возможны лишь на основе фундаментальных принципов и ценностей, связанных с сущностью человека.

Философия предлагается в качестве методологической базы для определения этих фундаментальных оснований. Это позволяет оценивать позитивное право объективными критериями, избегать законодательного произвола и определять ценности, легитимизирующие право.

Критика социально-экономического детерминизма:

Сравнение философских направлений, таких как постмодернизм и марксизм, приводит к выводу о том, что понимание права, полностью определяемого социальными, экономическими и политическими факторами, может привести к законодательному произволу и замене правового принуждения легальным насилием.

Альтернативный подход - цивилизационный:

Гришанин предлагает цивилизационный подход как альтернативу социально-экономическому детерминизму.

Этот подход, имея социально-антропологический характер, выявляет системообразующие связи, обусловленные духовной сущностью человека.

Вводится понятие "внесистемных закономерностей", включающих представления о добре, которые могут не соответствовать системным требованиям, но играют роль в формировании цивилизационного подхода.

4. Право и правовое принуждение:

Гришанин подчеркивает, что право и правовое принуждение являются неотъемлемыми атрибутами общества, обладающими специфическими характеристиками.

Введение естественного закона добра, выходящего за границы физической действительности, предлагается как способ решения проблемы стабильности общественной системы.