Проблема абсолютной власти в романе Г.Г. Маркеса "Осень патриарха"

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИС СЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

«ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ»

Эссе на тему:

«Проблема абсолютной власти в романе Г.Г. Маркеса "Осень патриарха"»»

[pic 1]

[pic 2]

Москва, 2021

Оглавление

Введение…………………………………………………………………………..……………...2

Основные функции политической системы…………………………………………………....3

Вывод……………………………………………………………….…………………..………...6

Заключение……………………………………………………………….……………...…….…6

Библиографический список……………………………………………………………………..7

Двадцатый век подарил миру политические режимы, жестокость и последствия которых человечество пытается отрефлексировать до сих пор. Исследованиями этих явлений занимаются не только историки, но и деятели искусства. Так работы Герхарда Рихтера заставляют обычного посетителя галереи задуматься об ужасах Освенцима, а рисунки Бориса Свешникова- прочувствовать уныние и безысходность положения заключенных советских концентрационных лагерей. Многие европейские писатели так же пытались проиллюстрировать проблемы недемократических режимов в своих произведениях, однако это привело к тому, что полки современных книжных магазинов заполнены однообразными антиутопиями, сюжет которых не менялся с момента написания Замятиным романа «Мы». Поэтому на фоне множества «остросоциальных» произведений второй половины двадцатого века сильно выделяется роман латиноамериканского писателя Габриэля Гарсия Маркеса «Осень патриарха», в котором он описывает закат правления диктатора неназванной страны Латинской Америки. «Вредна ли абсолютная власть для функционирования политической системы?» - на этот вопрос я попытаюсь ответить в своей работе, используя для иллюстрации примеры из книги Г.Г. Маркеса. Чтобы выделить проблемы политической системы необходимо определить круг задач, с которыми она должна справляться. Для удобства в данном эссе я буду использовать классификацию функций политической системы, разработанную Алмондом совместно с Пауэллом^[1]. Следовательно, для поддержания жизнеспособности, основанный на абсолютной власти одного правителя, режим Сакариаса- главного героя произведения- должен выполнять функцию политической социализации, адаптироваться к внутренней и внешней среде, выполнять функцию реагирования, а так же экстракционную, дистрибутивную и регулирующую функции^[2]. Рассмотрим каждую из функций на отдельных примерах.

Политическая социализация- это процесс усвоения человеком политических ценностей, характерных для общества, в котором он живет.^[3] Режим Патриарха, как и большинство тоталитарных режимов, опирающихся на народные массы, выполняет эту функцию^[4]. С первых страниц книги становится понятно, что каждый гражданин описываемой карибской страны знает и верит легендам, которыми обросли Сакариас и его власть: «…наши родители узнавали от своих родителей, кто он такой и как выглядит, а те знали от своих дедов; с малых лет мы привыкли верить, что он вечен и вечно здравствует в Доме Власти…»^[5]. Любые появления Патриарха на публике сопровождаются «взрывом патриотического восторга». Важно отметить, что на протяжении всего произведения восстания против Сакариаса организовывались по инициативе политических элит, а не народа. Патриарха предали его главный помощник- полковник Родриго де Агелар, глава политического сыска Хосе де ла Барра, восстания вспыхивали даже среди офицеров, однако мнение народа о своем диктаторе остается неизменным: «мессия, погруженный в заботы о нашем благе, он знал, что нам подходит, а что не подходит, знал за всех нас и лучше всех нас». Культ поклонения Сакариусу становится для людей единственной идеологией и на закате его правления вытесняет собой религию. Доказательством этому служат погромы католических храмов, организованные народом после отказа нунция, прибывшего из Ватикана, канонизировать Альварадо Бендисьон- мать Патриарха. Таким образом, режим Патриарха справляется с задачей «воспитания» граждан и приобщает их к политической культуре страны.