Проблема соотношения власти и морали в трактате Н. Макиавелли «Государь»

Проблема соотношения власти и морали в трактате Н. Макиавелли «Государь»

Произведение Макиавелли не является представлением государя с положительными качествами. Это скорее действительные качества, которые ему (государю) присущи. Также трактат «Государь» - своего рода помощь государю: каким быть и как властвовать.

Гражданская власть – единовластье, принадлежащее либо народу, либо знати. И от тех, кому принадлежит эта власть, зависит многое. Если власть приходит к знати, то в будущем она будет направлена на достижение поставленных знатью целей, и в этом случае государь имеет крайне ограниченные возможности из-за близости по статусу со знатью. В случаи же получения власти народом, все будет значительно проще: государю легче остаться на своем месте, ведь главная нужда народа – просто не быть угнетенными. И если это исполнится, государь обретет поддержку со стороны тех самых «не угнетенных».

Для успеха в политике государь должен быть умён, хитёр, изворотлив. Как политик, идеальный государь обязан сочетать в себе смелость и решительность с осторожностью и предусмотрительностью. В этом я полностью поддерживаю автора. Но вот с заявлением о том, что государь не должен иметь других забот, только как военное дело, я не соглашусь. Я не отрицаю, что война, безусловно, важное составляющее власти, но не единственное. Не стоит забывать о подданном государю народе, государственной казне и многом-многом другом, ведь при наплевательском отношении ко всему вышеперечисленному никакой государь не продержится долго на своем месте.

Еще один пункт, на котором я бы хотела остановиться,- это история. И в этом я полностью разделяю мнение Макиавелли. Давно известно, что все в истории повторяется. Но даже зная этот факт, мало кто ранее, да и теперь, учится на ошибках прошлого. Казалось бы, цикличность должна идти только на пользу обществу, ведь проанализировав все былые оплошности, можно миновать «грабли» настоящего и продвинуться вперед. Но нет, видимо не в данном мире.

На деле быть государем весьма непросто, ведь, во-первых, это большая ответственность, во-вторых, тебе следует угадить народу, по крайней мере большей его части, так как в обратном случае ты и твоя власть будете банально загублены этими же людьми. Но быть натурой мягкой, желающей угождать всем и везде – пагубная черта для государя. А причина этого довольна проста: начнешь злоупотреблять своей щедростью, мягкостью, милосердием – тебе просто сядут на шею. Как говорил Гиппократ: «Всё хорошо, что в меру». Поэтому более подобающе для государя проявлять свои положительные качества, прислушиваясь к мнению своего народа, но в тоже время держать их в своего рода страхе, по крайней мере делать все возможное, чтобы заслужить уважение народа.