Основные идеи Н. Макиавелли

Содержание

1. Исторические предпосылки учения о соотношении политики и морали Н. Макиавелли 3
2. Основные идеи Н. Макиавелли 4
3. Соотношение политики и морали в учениях Н. Макиавелли 7
4. Список использованных источников8

1. Исторические предпосылки учения о соотношении политики и морали Н. Макиавелли.

Макиавелли – итальянский философ и социолог эпохи Ренессанса, родоначальник политической науки. В своих трактатах "Рассуждения о первой декаде Тита Ливия" и "Государь" Макиавелли пытался обосновать новый подход к пониманию государства и государственной деятельности с этической позиции.

Мыслители эпохи Возрождения излагали новые воззрения на развитие общества и государства, главным отличием учений Макиавелли было то, что он в своих работах основывался не на абстрактные идеи торжества добра над злом, а на реальный опыт человеческой жизни. Мыслитель в сочинениях писал, что в своих намерениях сделать что-то полезное для людей он следовал не выдуманной правде, а реальной жизни, в отличие от многих мыслителей, которые изображали страны и государства, которых не существовало.

Никколо Макиавелли - самый яркий представитель периода Возрождения. Множество политических мыслей мыслителя могут считаться актуальными до сих пор. Макиавелли прежде всего вошел в историю своей политической мыслю, он первый создал новую науку о политике, которая называется политология. Мыслитель считал, что политика отделяется как от теологии, так и от этики тоже. Макиавелли в своих работах доказывает, что политические исторические события, изменения и передвижения в государстве происходят не сами собой, или по Божьей воле, и даже не из прихоти или фантазии людей-политиков, а имеют конкретный, объективный характер. Будет недопустимо решать политические проблемы, руководствуясь только моральными соображениями, так как власть и политика уже являются аморальными явлениями.

2. Основные идеи Н. Макиавелли

В своих сочинениях Макиавелли представил развернутую концепцию человека. Он полагал, что для человека главным является личный интерес, проявления которого весьма разнообразны, в том числе и стремление сохранить свою собственность. Он писал в "Государе": "Люди скорее простят смерть отца, чем потерю имущества". Макиавелли описал принципы, которые лежат в основе природы человека, сущность которой состоит по большей мере в эгоизме. Аргументы для своей концепции он брал из жизни жителей окружавших его итальянских городов.

Исходя из этой этической доктрины Макиавелли создает концепцию государственной организации, цель которой - противодействовать человеческому эгоизму, осуществляя государственное насилие. Что касается церкви и религии, Макиавелли придает им мало значения. Хотя он и считал необходимой религию для народных масс, но выступал против католической религии, которая, по его мнению, изжила себя.

Макиавелли не отрицает те значения, которые христиане вкладывают в понятия добра, порока и добродетели. Однако если человек руководствуется христианскими ценностями, то он достигает результатов, которые могут быть расценены как его возвышающие, если же у него другие цели, например, создание совершенного государства, то он должен выбрать более подходящее образование, чем христианское. Таким образом, Макиавелли подчеркивает правомерность наличия двух противоположных систем ценностей. При этом он отрицает тот факт, что все истинные ценности совместимы. Макиавелли обнаружил неразрешимую дилемму, заключающуюся в том, что в равной степени священные цели могут противоречить друг другу, и что это является элементом нормальной ситуации для человека.

Макиавелли делает акцент на таком важном качестве человека как решительность: лучше быть смелым, чем осторожным, но действия должны направляться трезвым умом и волей, стремящейся к высокой и благородной цели. Будучи «человеком действия», мыслитель делает следующий вывод: главное в человеке - это способность к некой деятельности, воля, стремящаяся к осуществлению новых целей, которая может быть основана и на эгоистическом интересе. Такую способность к человеческой деятельности он называет «доблестью».