Эстетикаға

Бұл дәрістер эстетикаға бағытталған; оның тақырыбы — сұлулықтың кең саласы, дәлірек айтсақ, өнер саласы, дәлірек айтсақ, көркем шығармашылық.

Рас, "эстетика" термині біздің тақырыпқа мүлдем сәйкес келмейді, өйткені "эстетика" сезім, сезім туралы ғылымды білдіреді. Осылайша түсінген эстетика Қасқыр мектебінде жаңа ғылым ретінде немесе кем дегенде болашақ философиялық пәннің бастауы ретінде пайда болды. Содан кейін Германияда көркем шығармаларды олар тудыруы керек сезімдерге байланысты қарастыру әдеттегідей болды-мысалы, жағымды сезім, таңдану, қорқыныш, жанашырлық және т. б.

"Эстетика" атауы сәтсіз және Үстірт болғандықтан, басқа термин жасауға талпыныстар болды. Олар, мысалы, каллистика сөзін ұсынды (грек тілінен. каллас-Сұлулық.). Алайда, бұл атау да қанағаттанарлықсыз болып көрінеді, өйткені қарастырылып отырған ғылым жалпы сұлулықты емес, тек өнердегі сұлулықты қарастырады. Сөздің өзі бізді қызықтырмайтындықтан, біз "эстетика" атауын сақтауға дайынбыз, әсіресе ол әдеттегі сөйлеуде өзін орнықтырғандықтан. Дегенмен, біздің ғылымымыздың мазмұнына жауап беретін жалғыз өрнек — "өнер философиясы" немесе одан да анық — "көркем шығармашылық философиясы".

Осы анықтаманы қабылдай отырып, біз табиғаттағы сұлулықты өз тақырыбымыздан бірден алып тастаймыз. Мұндай шектеу ішінара ерікті болып көрінуі мүмкін-өйткені әр ғылым өз саласының шекараларын өз қалауы бойынша анықтауға құқылы деп саналады. Алайда, бұл мағынада эстетиканың көркемдік әдемі саламен шектелуін түсіну керек емес. Кәдімгі өмірде адамдар әдемі түс, әдемі аспан, әдемі өзен, әдемі раушандар, әдемі жануарлар және одан да жиі әдемі адамдар туралы сөйлесуге дағдыланған. Әзірге мұндай пәндерге сұлулықтың сапасын жатқызуға және сол арқылы табиғаттағы сұлулықты өнердің сұлулығына жақын қоюға болатындығы туралы пікірталастарға тереңірек үңілмей, біз қазірдің өзінде көркем сұлулықтың табиғаттан жоғары екенін атап өтуге болады. Өйткені өнердің сұлулығы-рухтың негізінде туып-өскен Сұлулық және оның рухы мен шығармалары табиғаттан және оның құбылыстарынан қаншалықты жоғары болса, өнердегі табиғи сұлулықтан да әдемі.

Сонымен қатар: ресми түрде айтқанда, адамның ойына келген кейбір аянышты фантастика табиғаттың кез-келген жаратылысынан жоғары, өйткені кез-келген қиялда рухани нәрсе бар, еркіндік бар. Әрине, оның мазмұны бойынша күн, мысалы, өте қажет сәт, ал кездейсоқ және өтпелі нәрсе ретінде жалған фантастика тез жоғалады. Бірақ күн сияқты табиғи тіршіліктің мұндай үлгісі-өзін-өзі-болу тұрғысынан алынған, немқұрайлы, өз ішінде еркін емес және өзін-өзі танудан айырылған нәрсе бар. Біз Күнді басқа ұқсас тіршілік иелерімен қажетті байланыста қарастырған кезде, біз оны болмыс тұрғысынан қабылдамаймыз және осылайша оны әдемі нәрсе ретінде қарастырмаймыз.

Рух пен онымен байланысты көркемдік табиғаттағы сұлулықтан жоғары деген ортақ шындықты айта отырып, біз, әрине, әлі ештеңе немесе ештеңе айтпадық, өйткені "жоғарыда" — бұл мүлдем белгісіз өрнек. Бұл табиғаттағы әдемі және өнердегі әдемі көріністер бірдей бейнелеу кеңістігінде болады, сондықтан олардың арасында тек сандық, демек, сыртқы айырмашылық бар деп болжайды. Алайда, рухтың (және ол жасаған көркем шығарманың сұлулығының) табиғаттан артықшылығы мағынасында ең жоғары-бұл тек салыстырмалы ұғым емес. Тек рух шындықты жан-жақты бастама ретінде бейнелейді және барлық әдемі нәрселер шынайы әдемі болғандықтан ғана, өйткені ол ең жоғарыға қатысып, туады. Бұл тұрғыда табиғаттағы әдемі нәрсе тек рухқа тиесілі Сұлулық рефлексі болып табылады. Мұнда біздің алдымызда сұлулықтың жетілмеген, толық емес түрі бар және оның субстанциясы тұрғысынан ол рухта сақталады.

Бұған қоса, эстетика пәнін өнердегі әдемілікпен шектеу өте орынды болады, өйткені табиғаттың сұлулығы туралы барлық әңгімелерде (ежелгі адамдар бұл туралы біздікінен аз айтқан) әлі күнге дейін табиғи әлем объектілерін олардың сұлулығы тұрғысынан зерттеу және олардың жүйелі экспозициясын беретін ғылымды құру идеясы ешкімге келген жоқ Сұлулық. Пайдалылық көзқарасын басшылыққа ала отырып, олар, мысалы, аурулармен күресуге көмектесетін табиғат пәндері туралы ғылымды, Materia medica туралы ғылымды — ауруларды емдеуге пайдалы минералдардың, химиялық өнімдердің, өсімдіктер мен жануарлардың сипаттамасын жасады. Бірақ ешкім тұтастай біріктірген жоқ және ешқашан табиғаттың әртүрлі салаларын сұлулық тұрғысынан қарастырған емес. Біздің табиғат сұлулығы туралы идеяларымыз тым белгісіз, бұл салада біз критерийден айырылғанымызды сезінеміз, сондықтан табиғат объектілерін сұлулық тұрғысынан біріктіру онша мағынасыз болар еді.