Человек и исторический процесс

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………..………………………………...3

Глава 1. ЧЕЛОВЕК…………………………………………………………......5

1.1 История человека………………………………………………….......5

1.2. О природе человека ………………………………..………..…….….5

1.3. "Познай самого себя"………………………..………….....................9

1.4. Уникальность каждого человека………………....………………….10

Глава 2. Исторический процесс.......................................................................11

2.1. Историчность человека…………………………..……..……………13

2.2. Человек и история ………………..…………………………..….......20

Заключение……………………..……………………………………………….21

Список литературы………………………...…..………………………………22

Введение

Говоря о значении философии в жизни человека и общества в целом, необходимо учитывать, прежде всего, то, что философия - это коллективный разум людей, значение которого в нашей жизни столь же велико, как и разума индивидуального. Не случайно с точки зрения биологии мы именуемся «homo sapiens», человеком разумным. То есть наличие разума является определяющим видовым признаком человека, его концентрированным выражением.

Именно благодаря философии каждый член общества может ощущать себя гражданином мира, выходит на один уровень с человечеством и всем миром в целом. Таким образом, философия способствует осознанию человеком себя в полном смысле этого слова, а не как представителя какой-либо профессии или национальности. Кстати, говоря, о профессионализме, именно философия помогает специалисту выйти за рамки своего одностороннего развития в своей сфере деятельности и стать разносторонне развитым и по-настоящему эффективным.

Данный эффект, несомненно, достигается и поддерживается углубленным изучением профильных наук, научно-познавательных трудов, чтением художественной литературы, осмысленным восприятием других культурных произведений (музыка, живопись, кино и пр.), опытным развитием навыков и умений, но при этом в центре всего этого информационно-образовательного потока стоит философия как объединяющее звено.

При рассмотрении исторического процесса следует обратить внимание на такие существенные черты, как объективность и единство всемирной истории. Исторический процесс объемен и разнообразен. В исторических событиях участвуют люди с разными интересами, целями и страстями. Но, несмотря на это, ход истории подчиняется внутренним общим законам, носящим объективный характер. Это означает, что общественные законы возникают, действуют и сходят с исторической сцены независимо от воли и желания людей. Законы развития общества - это объективные, существенные, необходимые, повторяющиеся связи явлений общественной жизни, характеризующие основную направленность социального развития.

Актуальность моей работы заключается в том, что без рассмотрения такого вопроса, как человек и исторический процесс, невозможно сформулировать собственное представление о природе человека; быть более стойким в сложных жизненных ситуациях; проводить свою линию поведения, одновременно учитывая постоянно меняющиеся обстоятельства и мнение других людей;

Цель данной работы – изучить, чем отличаются представления о природе человека от представлений о его сущности; что означает конечность человека и как она сказывается на его образе мыслей и поведении; в чем суть антропологического и социального истолкований человека;

1. ЧЕЛОВЕК

Человек - существо не только природное и социальное, но и историческое. Этот момент с особой силой подчеркнут в социально-исторической концепции марксизма, который усматривал сущность истории в деятельности, преследующего свои цели человека и искал объективные основания исторического процесса. В XX в. взгляды на историю и место в ней человека напоминают максимальные колебания маятника. С одной стороны, развивались концепции, претендующие на исчерпывающее объяснение истории на основе религиозно-философских и духовно-идеологических построений (О. Шпенглер, А. Тойнби), а с другой - концепции сторонников релятивистского подхода с их утверждениями о том, что история имеет только субъективный смысл, который придает ей сам человек. В конце 80-х гг. XX в. появилась концепция "конца истории" (Ф. Фукуяма). Чтобы разобраться в этом разнообразии мнений и гипотез, необходимо обратиться к проблеме объективного и субъективного в истории.