Essays.club - Получите бесплатные рефераты, курсовые работы и научные статьи
Поиск

Цивилизация и технологии. Роль мифов в становлении информационных технологий

Автор:   •  Январь 26, 2018  •  Статья  •  1,520 Слов (7 Страниц)  •  178 Просмотры

Страница 1 из 7

УДК 130.2

Бабаев Э.Т., Максименко Д.Г.

Студенты второго курса

Тюменский Индустриальный Университет (г. Тюмень)

ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ТЕХНОЛОГИИ. РОЛЬ МИФОВ В СТАНОВЛЕНИИ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ.

Аннотация

Статья посвящена актуальной на сегодняшний день проблеме влияния информационных технологий на деятельность и мировоззрение человека. Особое внимание уделяется мифам и религии. Авторы сравнивают их значимость в первобытное время и сейчас. Для этого описываются характерные особенности религиозного и нерелигиозного человека.

В заключении раскрывается главная функция мифов, с помощью которой мы наблюдаем иную реальность через окружающие нас информационные технологии.

Ключевые слова: информационные технологии, культура, познание, современное общество, мифы, религия, «священное пространство», «иерофания», «центр мира», первобытный человек, Бог.

Summary

The article is devoted to the actual problem of the influence of information technologies on human activity and worldview. Particular attention is paid to myths and religion. The authors compare their significance in primitive time and now. For this, the feature of a religious and non-religious person are described. In conclusion, the main function of myths is revealed, with the help of which we see a different reality through the information technologies surrounding us.

Keywords: information technology, culture, knowledge, modern society, myths, religion, sacred space, ierophania, the center of the world, primitive man, God.

Современные высокие технологии быстро вошли в нашу жизнь и стали ее неотъемлемой частью. Уже невозможно представить общество которое прямо или косвенно не использует информационные технологии.  Современная техника и технологии по-разному воздействуют на человека: с одной стороны, с их помощью мы познаем мир, с другой – неизбежно трансформируем свое сознание, поддаваясь влиянию науки, техники и массовой культуры[1,7], которые постепенно лишают нас таких ценностей как: семья, родной край.  С появлением электронных устройств человек теряет навыки межличностного общения, не может строить реальный диалог и не способен сопереживать. Информационные технологии изменяют наше восприятие, конструируют примечательные и зачастую хитроумные формы повествования взаимосвязанных событий, последовательности слов или образов, которые определяют восприятие мира.

«Всякий раз, когда мы изобретаем принципиально новое устройство коммуникации: «говорящие барабаны», свитки папируса, печатные книги, детекторный приемник, компьютеры, пейджеры, — мы частично реконструируем «я» и его мир, создаем новые возможности (и новые ловушки) для мысли, восприятия и социального опыта»[1,4]. Познание человеком самого себя и мира, в котором он обитает, всегда оставалась одной из самых острых и дискуссионных проблем.  Особенностью современного общества является то, что основная масса социальных, экономических, технологических и культурных изменений обусловлена быстрым развитием и распространением современных информационных технологий. Несмотря на существование в обществе «неизменных образов и повторяющихся сюжетов»[2,22], информационные технологии изменяют лик общества.

Между мифами и информационными технологиями прослеживается взаимосвязь. Миф — наиболее древняя из существующих система ценностей. В целом человеческая культура движется от мифа к логосу, т. е. от вымысла и условности к знанию и закону. Ядро мифа – это сфера принципиально недоступного опыту. Это представление о мифах в какой-то мере результат более раннего включения античной мифологии в круг знаний европейского человека (само слово «миф», греческое и означает предание, сказание); именно на основе античных мифов сохранились высокохудожественные литературные памятники, наиболее доступные и известные самому широкому кругу читателей. Научный подход к изучению «мировых религий» (христианства, ислама, буддизма) показал, что и они «наполнены» мифами. Создавались литературные обработки мифов разных времён и народов, появилась огромная научная литература, посвященная мифологии отдельных народов и регионов мира и сравнительно-историческому изучению мифов.

...

Скачать:   txt (20 Kb)   pdf (238.3 Kb)   docx (17.5 Kb)  
Продолжить читать еще 6 страниц(ы) »
Доступно только на Essays.club