Философские понятия феноменализм, феноменология, феномен, пространство

Фесенко В.В.– кандидат исторических наук.

Фесенко С. Д.– преподаватель Обоянского Гуманитарно– технологического колледжа.

Философские понятия феноменализм, феноменология, феномен, пространство.

Аннотация: в статье авторами изучены философские понятия  феноменализм, феноменология, феномен,  пространство на основе литературы и источников начала XX века.

Феноменализм– признание той или иной области человеческого опыта как феноменального, являющегося или кажущегося бытия, в противоположным субстанциям и вещам в себе. Эта позиция распостранена на все сферы опыта и на все объекты познания. В основании феноменализма построено исследование объектов познания с онтологической и гносеологической точек зрения. В онтологической позиции феноменализма объекты рассматриваются независимо от вопроса об их воспроизводстве  в познании, исключительно с точки зрения взаимозависимости и относительно значения их свойств, как известных форм и проявления бытия. Плотность и масса представляют постоянное свойство всех материалов и объектов, сравнительно с их формой и цветом и другими чувственно воспринимаемыми свойствами.              Отнесение вещей и их свойств к области феноменов или к области субстанционной действительности зависит от принятия той или иной точки зрения. В философии Юма – понятие феномена не теряет своего значения, а напротив, вытесняет понятие субстанции, выражая собой единственную форму бытия.                                                                                          При гносеологическом исследовании состава нашего опыта и познания смысл феноменализм существенно изменяется. В этом случае содержание восприятий и основных форм познания рассматриваются с точки зрения воспроизводства  вещей, какова она сама в себе, вне всякого отношения к познанию.  При этом сам акт восприятия рассматривается как построенный из трёх различных факторов:  познаваемого объекта; познающего субъекта и специальной среды, влияние которой должно быть принято во внимание во всех трёх случаях, когда взаимодействие субъекта и объекта не может быть твёрдо установлено. Исходя из такой точки зрения, теория познания устанавливает, что во многих случаях содержание восприятий, как и познавательных актов вовсе не передаёт свойств познаваемых нами объектов. Познание мягкости, твёрдости, цвет  веществ является    состоянием нашего сознания, который регулируется через органы чувств.  Юм утверждал, что наше « Я», данное нам в самосознании, есть простая сумма или совокупность впечатлений и возникающих из них идей. У                 И. Канта всё содержание опыта обусловлено с одной стороны пространством и временем, как априорными формами созерцания, с другой – такими же априорными категориями рассудка, лежащими в основании суждений. Так как априорные формы и категории имеют внутреннее происхождение, присущие субъекту познания до всякого опыта, то эта обусловленность заставляет признать содержание эмпирического познания феноменальным бытиём, являющимся лишь в акте познания.                                                         Феноменология – учения о феноменах, явлениях. У  И. Канта под термином «феноменология» понимается та часть метафизики природы, которая определяет движение или покой лишь в отношении к способу представлений, стало быть, как явлений внешних чувств.                                        Феномен–         философский термин, употребляемый для обозначения всякого рода бытия, поскольку  оно обнаруживается в своей  изменчивой или кажущейся сущности. Феномен сопоставляется,  с одной стороны, субстанции, как к тому, что пребывает, а не является, с другой – « вещи в себе» или ноумен», тому, что должно осмысливаться в предметах  независимо от акта восприятия и познания. Понятие феномен в смысле последнего противоположения было установлено главным образом                   И. Кантом.                                                                                               Г. Лейбниц давал  гносеологическое различие между данным в восприятии явлением и умопостигаемой сущностью вещей, понимая тело как феномен хорошо обоснованный, соответствующий агрегату монад.                          Пространство– необходимая форма, в которой располагаются все наши ощущения; оно всегда связано с ощущениями и не отделимо от них не только в восприятиях, но и представлениях. Пространство– неизбежная форма сознания, возникающая одновременно с ним, почему и невозможны ни эмпирические объяснения его происхождения, ни определения его сущности. В критической философии понятие пространство даётся следующим образом: как мы его воспринимаем в опыте, есть наше представление, оно вполне субъективно; пространство не воспринимается извне, а накладывается самим познающим субъектом на весь материал чувственных восприятий.                 Таким образом, в данной статье авторами проанализированы философские понятия: пространство, феноменология, феномен, феноменализм.