Философия Герцена и Берлинского

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

Философия как наука зародилась в Древней Греции в VII веке до нашей эры. Философия (с греческого – любовь к истине, мудрости) – наука, изучающая основные закономерности происхождения, развития и существования природы, человека, общества и мира в целом. Основателем термина «Философия» является Пифагор.

Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир, места человека в нём, она исследует познавательные ценности, социально–политическое нравственное и эстетическое отношение человека к миру.

Предметом философии являются всеобщие свойства и связи (отношения) действительности – природы, человека, отношения объективной действительности и субъективизма мира, материального и идеального, бытия и мышления. Где всеобщее – это свойства, связи, отношения, присущие как объективной действительности, так и субъективному миру человека. Количественная и качественная определённость, структурные и причинно–следственные связи и другие свойства, связи относятся ко всем сферам действительности: природе, сознанию.

Предмет философии необходимо отличать от проблем философии, так как проблемы философии существуют объективно, независимо от философии. Всеобщие свойства и связи (производство и время, количество и качество) существовали, когда науки философии еще и не существовало как таковой.

1. БИОГРАФИЯ А. И. ГЕРЦЕНА

Александр Иванович Герцен родился в 1812 году. Отцом Герцена был богатый помещик Иван Яковлев. Мать – Луиза Гааг, родом из Германии. Сын же их получил фамилию «Герцен» – от немецкого слова «Herz» - сердце. Сильное впечатление на юного Герцена произвело восстание декабристов. «Казнь Пестеля и его товарищей окончательно разбудила ребяческий сон моей души», – писал он впоследствии. Пятнадцатилетний Александр вместе со своим другом Николаем Огаревым (1813–1877) на Воробьевых горах, «обнявшись, присягнули, в виду всей Москвы, пожертвовать нашей жизнью на избранную нами борьбу». В 1829 году Герцен поступил в Московский университет на физико–математическое отделение и в 1833 году его окончил.

Еще в студенческие годы Герцен и Огарев организовали политический кружок, мечтая «о том, как начать в России новый союз по образцу декабристов». В 1834 году последовал арест, а затем ссылка. Лишь в 1840 году Герцен возвратился в Москву. В мае этого же года он переезжает в Петербург, где занимается литературной деятельностью. Но в 1841 году его снова ссылают по распоряжению Николая I, которому донесли, что в письме к отцу Герцен неуважительно отозвался о полиции. В 1842 году он вновь возвращается в Москву, где продолжает занятия литературой и философией. В 1847 году Герцен с семьей уезжает за границу. В 1853 году он создает Вольную русскую типографию, издает альманах «Полярная звезда» и газету «Колокол», публикациями которых вступает в открытую борьбу с царским самодержавием. Все эти годы Герцен ведет интенсивную работу как публицист, художник, мыслитель–философ до своей смерти в Париже в начале 1870 года. [2, C. 287]

Богатейшее литературное наследие Герцена может рассматриваться во многих аспектах – литературно–художественном, социально–политическом, философском. Философские идеи и взгляды мыслителя содержатся не только в его собственно философских сочинениях, но и в публицистических статьях, дневниках, письмах, а также в художественных произведениях. Белинский подчеркивал философское значение произведений Герцена, считая, что их автор – «философ по преимуществу», «больше философ и только немножко поэт». [3, C. 326]